що фокусує увагу на людському вимірі даного процесу.
Водночас, немає нічого спільного між ісламської соціально-економічної доктриною і поглядами в дусі Марксова соціалізму. Також, на відміну від найдавніших гілок християнства, іслам не трактує бідність як патентований засіб для потрапляння в райські кучки, хоча ця релігія в рівній мірі негативно ставиться як до зрівняльного розподілу доходів і багатства, так і до різкої поляризації цього розподілу.
Іслам - релігія комерційна до мозку кісток. Якщо Христос виганяв торговців із храму, то, з точки зору мусульманина, абсолютно нормально сприймається, коли одна будівля ділять мечеть і бакалійний магазин. Віддача усіх сил досягненню власного матеріального благополуччя, добробуту сім'ї, а потім і суспільства благочестива так само, як і молитва, за умови, що матеріальні зусилля спрямовуються високодуховними помислами. Тому, за шаріату, немає толку в людині, не бажає заробляти гроші, займаючись продуктивною діяльністю. Звідси - повага до приватної власності і до права на її захист.
У цьому плані просто напрошується аналогія з тим, що говорить у своїй книзі В«Протестантська етика і дух капіталізмуВ» Макс Вебер: працьовитість, ощадливість і чесність є єдино допустимі методи заробляння грошей В«При уникнення життєвих спокусВ»; при дотриманні даної етичної установки бажання заробити якомога більше грошей нормально і поощряеми. (Показово, що російське православ'я за тисячу років свого існування не сформулювала позитивного В«кодексу поведінкиВ», освячуючого господарську сферу. Може бути, звідси бере свій початок, зокрема, російський хрестоматійний трудової нігілізм, прагнення відняти і поділити і бажання пустити В«червоного півняВ» заможному сусідові.)
Точно також, іслам пропагує помірність і ощадливість. Витрати, набагато переважаючі реальні потреби, тим більше витрати на справи безчесні або незаконні, вважаються порушенням божественного заповіту. Одночасно забороняються монополія, тезаврация і всіляко заохочується ділова підприємливість, чесна конкуренція, фрітредерство, транспарентність бізнесу.
Втім, В«суха теоріяВ». Відомо, що, на відміну від християнства, іслам через шаріат більшою мірою робить наголос не на ортодоксії, або, в даному контексті, ревно релігійності, а на ортопраксісе, тобто зовнішньому дотриманні нормативної манери поведінки. Тому, В«по життюВ», користуючись популярної нині формулюванням, було б наївним стверджувати, що в мусульманських країнах досконально виконуються не те щоб комерційні, але навіть і самі культові приписи. Звичайно, у пропорційному відношенні мусульман, що сприймають настанови своєї релігії значно серйозніше, ніж ми - Нагірну проповідь, істотно більше. Це підтвердить практично кожен, хто, перебуваючи, Наприклад, на Близькому Сході, забував в магазині гаманець, втрачав в готелі фамільні коштовності або залишав незачинені машину з ключами в замку запалювання посеред міського ринку.
Однак трансляція по...
