ого кажучи, починається на початку 13-го сторіччя. Серед творів, які стоять згадки, знаходимо ранню лірику Св. Франциска Асійських, який написав одну з ранніх італійських поем, відому "Cantica del Sole", або "Laudes Creaturarum" (1225), "піднесену імпровізацію" більш ніж, літературне твір. Найважливішим літературним рухом був рух, яке Данте назвав "Dolce stil novo". p align="justify"> Серед найуспішніших письменників останніх декількох декад, деякі з них заслуговують згадки: Італо Кальвано, чиї філософські казки мають оригінальний і фантастичний сюжет ("I nostri antenati"); Корлі Еміліо Гадда, який використовує анти традиційний мова для зображення сучасного суспільства; Діно Бузатті ("Il deserto dei Tartari") і Ельза Моранте ("La storia"), які вивчають психологію людини. Історична містична новела Умберто Еко "Il nome della rosa" ("Ім'я Рози") заслужила міжнародне визнання. br/>
2. Образна система роману У. Еко В«Ім'я трояндиВ»
У своєму романі В«Ім'я трояндиВ» Умберто Еко малює картину середньовічного світу, гранично точно описує історичні події. Для свого роману автор обрав цікаву композицію. У так званому введення автор повідомляє про те, що йому потрапляє старовинна рукопис одного ченця на ім'я Адсон, який оповідає про події з ним відбулися в XIV столітті. В«У стані нервового збудженняВ», автор В«впивається страхітливої вЂ‹вЂ‹повістю АдсонаВ» і переводить її для В«сучасного читачаВ» [10,7]. Подальший виклад подій являє собою нібито переклад старовинного рукопису. p align="justify"> Сама рукопис Адсона розбита на сім розділів, за кількістю днів, а кожен день - на епізоди, приурочені до богослужіння. Таким чином, дія в романі відбувається на протязі семи днів. p align="justify"> Починається розповідь з прологу: В«Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було БогВ» [10,13].
Твір Адсона відсилає нас до подій 1327 роки, В«коли вошед імператор Людовик до Італії готувався, згідно промислу Всевишній, посрамлять підлого узурпатора, христопродавцем і єресіарха, якою в Авільоне соромом покрив святе ім'я апостолаВ» [10, 14]. Адсон вводить читача в події того передували. На початку століття Папа Климент V перемістив апостольський престол в Авіньйон, кинувши Рим на грабіж місцевим государів В». В«У 1314 п'ять німецьких государів у Франкфурті обрали Людовика Баварського верховним повелителем імперії. Однак у той же день на іншому березі Майна Палатинський граф Рейнський і архієпископ міста Кельна на те ж правління обрали Фредеріка Австрійського В»[10,14]. В«У 1322 році Людовик Баварський розбив свого суперника Фредеріка. Іоанн (новий тато) відлучив переможця, а оний оголосив папу єретиком. Саме в цей рік в Перуджі зібрався капітул братів францисканців, і їх генерал Михайло Цезенскій <...> проголосив як істину віри положення про бідність Христа. Тато був незадоволений <...>, в 1323 році він повстав проти доктрини францисканц...
