ектив в сьогоденні. p align="justify"> В історико-філософській літературі вже традиційним є вживання термінів В«пантеїзмВ» і В«натуралістичний пантеїзмВ» для позначення певної філософської позиції, що відноситься до проблеми співвідношення Бога і світу. Термін В«натуралістичний пантеїзмВ» використовується для характеристики онтологічної позиції, згідно з якою Бог і світ, який розуміється як навколишнє людини природа, збігаються. Термін В«пантеїзмВ» не має настільки ж ясним змістом. Натуралістичний пантеїзм виявляється одним з видів пантеїзму. В історико-філософської літературі не рідко зустрічається й інше, - видове по відношенню до поняття В«пантеїзмВ» поняття, - В«містичний пантеїзмВ», противопоставляемое за своїм змістом натуралістичному пантеїзму. Однак зміст цього поняття є не цілком ясним. Термін В«містичний пантеїзмВ» отримав поширення в радянській історико-філософській літературі, в той час як в рамках В«російської філософіїВ» використовувався термін В«панентеізмВ» (Н. А. Бердяєв, С.Л. Франк, С. Булгаков). Термін В«панентеізмВ» буквально означає В«все в богаВ» і вказує на таку онтологічну позицію, згідно з якою Бог і світ не збігаються як в натуралістичному пантеїзмі, а світ знаходиться в Бозі. Однак при цьому Бог так само в якомусь відношенні збігається з миром. Наявність неясності стоять за зазначеними термінами значень є вираженням складності ситуації, пов'язаної з утриманням самої пантеїстичної тенденції. Труднощі пов'язані з тим, що сама пантеїстична тенденція, будучи присутнім у філософських вченнях, виявляється найчастіше в них розсіяною. Вона не виступає як окремий і самостійний об'єкт, опиняючись переплетеної з різними філософськими проблемами, установками і тенденціями. Труднощі виявлення змісту пантеїстичної тенденції пов'язана і з розривом між світоглядної та філософської складовими цього змісту. p align="justify"> Для того щоб спробувати вирішити зазначені труднощі, необхідно звернутися до конкретного історико-філософського матеріалу. Вдалим на наш погляд матеріалом послужить філософія італійського Відродження, в якій присутній яскраво виражена пантеїстична тенденція. p align="justify"> У філософії епохи Відродження натуралістичний пантеїзм маркує завершення розвитку пантеїстичної тенденції, зміст якої в загальному вигляді полягає в поступовому зближенні Бога і світу. Пантеїстична тенденція в цю епоху проходить шлях від перших спроб подолання середньовічного теїзму до натуралістичного пантеїзму. Проте залишається неясним філософсько-світоглядний зміст цієї тенденції. Мета цього дослідження і полягає у виявленні філософсько-світоглядного змісту пантеїстичної тенденції в італійському Відродженні другий половини XV - XVI століть. p align="justify"> Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:
Виявити світоглядні передумови виникнення і розвитку пантеїстичної тенденції в італійському Відродженні.
Визначити специфіку центральної...
