ича", до 1560. При дворі Івана Грозного в 1540-60-х був створений Особовий літописний звід, тобто літопис, що включає малюнки, відповідні тексту. Перші 3 томи Особового зводу присвячені всесвітньої історії (складеної на підставі "Хронографа" та ін творів), наступні 7 томів - російської історії з 1114 по 1567. Останній том Особового зводу, присвячений царюванню Івана Грозного, отримав назву "царственої книги". Текст Особового зводу заснований на більш ранній - Никонівському літописі, що представляла величезну компіляцію з різноманітних літописних звісток, повістей, житій та ін У XVI в. літописання продовжувало розвиватися не тільки в Москві, але і в ін містах. Найбільш відома Вологодської-Пермська літопис. Літописи велися також в Новгороді і Пскові, в Печерському монастирі під Псковом. У XVI в. з'явилися і нові види історичного оповідання, вже відходять від літописної форми, - "Книга статечна царського родоводу" та "Історія про Казанському царстві" [2].
У XVII в. відбувалося поступове відмирання літописної форми оповідання. У цей час з'явилися місцеві літописі, з яких найцікавіші Сибірські літописі. Початок їх складання відноситься до 1-ї пол. XVII в. З них більш відомі Строгановская літопис і Есиповськая літопис. В к. XVII в. тобольским сином боярським С.У. Ремезова була складена "Історія Сибірська". У XVII в. літописні повідомлення включаються до складу статечних книг і хронографів. Слово "літопис" продовжує вживатися за традицією навіть для таких творів, які слабо нагадують Літопису колишнього часу. Таким є Новий літописець, що оповідає про події к. XVI - н. XVII ст. (Польсько-шведська інтервенція і селянська війна), і "Літопис про багатьох заколотах". p> 2. Зміст літопису
Характерною рисою Літописи є віра літописців у втручання божественних сил. Нові Літописи складалися зазвичай як склепіння попередніх Літописи й різних матеріалів (історичних повістей, житій, послань і пр.) і полягали записами про сучасних літописцю події. Літературні твори разом з тим використовувалися у Літописі в якості джерел. Передання, билини, договори, законодавчі акти, документи княжих і церковних архівів також впліталися літописцем в тканину оповідання. Переписуючи включаються до Літопису матеріали, він прагнув створити єдине оповідання, підпорядковуючи його історичної концепції, відповідала інтересам того політичного центру, де він писав (двір князя, канцелярія митрополита, єпископа, монастиря, посаднічья хата тощо). Однак поряд з офіційною ідеологією в Літопису відображалися погляди їх безпосередніх укладачів, іноді вельми демократично прогресивно налаштованих. У цілому Літописи свідчать про високий патріотичному свідомості російського народу в XI-XVII ст. Складанню Літопису надавалося велике значення, до них зверталися в політичних суперечках, при дипломатичних переговорах. Майстерність історичного оповідання досягло в Літопису високої досконалості. Списків Літопису дійшло не менше 1500. У складі Літопису збереглися багато творів давньоруської літератури: Повчання Володимира Мономаха, Сказання про Мамаєвому побоїще, Хоженіє за три моря Афанасія Нікітіна та ін Стародавні Літописи XI-XII ст. збереглися тільки в пізніших списках. Найбільш відомий з ранніх літописних зведень, що дійшов до нашого часу, - "Повість временних літ". Її творцем вважають Нестора - ченця Печерського монастиря в Києві, який написав свою працю близько 1113. p> Феодальна роздробленість XII-XIV ст. відображена і в літописанні: склепіння цього часу висловлюють місцеві політичні інтереси. У Києві в XII ст. літописання велося в Печерському та Видубицькому монастирях, а також при княжому дворі. Галицько-волинське літописання в XIII в. (Див. Галицько-Волинський літопис) зосереджується при дворах галицько-волинських князів і єпископів. Південноруське літописання збереглося в Іпатіївському літописі, яка складається з "Повісті временних літ", продовженої в основному київськими звістками (кінчаючи 1200), і Галицько-Волинської Літопису (кінчаючи 1289-92) (ПСРЛ, т. 2, Літопису по Іпатіївському списку) . У Володимиро-Суздальській землі головними центрами літописання були Володимир, Суздаль, Ростов і Переяславль. Пам'ятником цього літописання є Лаврентіївський літопис, яка починається "Повістю минулих літ", продовженої володимиро-суздальськими звістками до 1305 (ПСРЛ, т. 1, Літопису по Лаврентіївському списку), а також Літописець Переяславля-Суздальського (видання 1851) і Радзівілловськая літопис, прикрашена великою кількістю малюнків. Великий розвиток отримало літописання в Новгороді при дворі архієпископа, при монастирях і церквах. p> Монголо-татарська навала викликала тимчасовий занепад літописання. У XIV-XV ст. воно знову розвивається. Найбільшими центрами літописання були Новгород, Псков, Ростов, Твер, Москва. У літописних зводах відбивалися головним чином події місцевого значення (народження і смерть князів, вибори посадників і тисяцьких в Новгороді і Пскові, військові поход...
