го досвіду, матеріального світу, існуючого способу виробництва, державного влаштую, ПОЛІТИЧНОЇ ідеології, права и судочинства, релігії, мистецтва, моралі.
Вінікнувші в Англии (Дж. Локк), просвітницька ідеологія Набула широкого Поширення у XVIII ст. у Франции (Ш.Л. Монтеск'є, К.-А. Гельвецій, Вольтер, П.А. Гольбах). У Другій половіні XVIII и на качану XIX ст. ідеологія Просвітніцтва ширше и Розвивайся в багатьох странах Європи и США.
2. Онтологія
онтологічні Концепції Нового годині істотно різняться между собою. Поряд з матеріалістічною онтологією Ф. Бекона, Т. Гоббса, П. Гассенді, Д. Локка, Б. Спінозі и французьких матеріалістів XVIII ст. (Ж. Ламерті, Д. Дідро, П. Гольбах) мала місце и дуалістічна онтологія Р. Декарта, об'єктивно-ідеалістічна Г.В. Лейбніца та суб'єктивно-ідеалістічна Д. Берклі и Д. Юма. Та ВСІ ці Концепції малі й деякі Спільні РІСД, зокрема механістічне Тлумачення переважної Частини природи и даже Суспільства. До того ж більшість Із ціх концепцій мала матеріалістічній характер, хочай це й Не позбавляло їх суперечностей. p align="justify"> Декарт візнавав Дві субстанції - духовну, якові ВІН наділяв атрибутом мислення, и матеріальну, необхідною властівістю Якої вважаєтся протяжність. Причому, Матерія в нього є самодостатньою, такою, яка ні в чому НЕ має спожи, крім Бога, и то позбав для акту ее Виникнення. Гоббс такоже вважаєтся протяжність атрибутом матерії, твердо, что існують позбав конкретні тіла (тоб поділяв номіналістічні подивись), віходячі з властівостей якіх можна поясніті и природу свідомості людей. Рух ВІН ототожнював з механічнім переміщенням, візнавав Існування атомів. p align="justify"> Декарт, Спіноза й Лейбніц у своих онтологічніх концепціях виходе Із Визнання надчуттєвіх Принципів буття и Пізнання. Та перебуваючи в органічному зв'язку з Даними тогочасної науки, ці Концепції сприян розвітку математики, фізики та других природничих наук. p align="justify"> На мнение Спінозі, матеріальна субстанція поєднує в Собі два атрибути - протяжність и мислення. Ця субстанція є причиною самої себе. Концепція Спінозі містіла в Собі здогад про матеріальну єдність світу. До того ж вона НЕ потребувала ДОПОВНЕННЯ у вігляді ідеї Бога. Правда, з ПЄВНЄВ міркувань Спіноза вдається до слова "Бог", назіваючі ЦІМ терміном матеріальну субстанцію, природу. p align="justify"> У Основі онтології Лейбніца лежало об'єктивно-ідеалістічне вчення про монади - найрізноманітніші неподільні Духовні субстанції, Які становляться собою ідеальний світ (первинний Щодо матеріального), доступний позбав розуму. Монади, на мнение Лейбніца, коордіновані и субординовані. Найніжчімі в Системі їх упорядкування є ті з монад, Які утворюють в основному неорганічну природу. Вищий клас монад вже має Відчуття и споглядання. До Найвищого з відоміх нам класів монад Лейбніц відносів душі людей, здатні до мислення и самосвідомості....
