онально-рольових масок, до буття людини в якості члена або агента соціуму, розімкнути і розкрита для нескінченного становлення. В«Не звертати людини в маску - така перша заповідь етикиВ». Особистісне самовизначення не може бути монологічним справою. Проблема самовизначення, по С.Л.Рубинштейну, спочатку являє співвіднесеність з іншими суб'єктами. В«Специфіка людського способу існування полягає в мірі співвідношення самовизначення і визначення ІншимиВ». p align="justify"> У вітчизняній соціальній психології ідентифікація - ототожнення себе з іншим - висловлює встановлений у ряді експериментальних досліджень емпіричний факт, що одним з найпростіших способів розуміння іншої людини є уподібнення себе йому. Ідентифікація - механізм пізнання і розуміння іншої. Для соціальної психології важливий аналіз спілкування як складного, багатошарового процесу, головне - вичленувати моделі спілкування, форми організації цих моделей, зрозуміти ідентифікацію як процес, що відображає соціальну перцепцію. p align="justify"> У цьому зв'язку в радянській громадської думки, швидше за все, переважає пріоритет соціального в поясненні ідентифікації та ідентичності (за винятком досить глибоких для односторонніх констатації робіт Л.С. Виготського). Індивіди часто постають як "нерозумні агентиВ», які лише підтримують моделі соціального виробництва, і цим пояснюється захопленість В«ідентифікацієюВ» (таке подання переважає і в багатьох сучасних психологічних, соціологічних концепціях). p align="justify"> Загалом поняття ідентичності зустрічалося досить рідко у вітчизняній думки до початку 90-х років минулого століття. Залежно від аксіоматики змінювалося значення В«ЯВ» і відповідно використання понять. p align="justify"> Типи ідентичності
Популяризатором досліджень різних аспектів ідентичності в радянській філософії став І.С. Кон. Його інтерес до вивчення ідентичності обумовлений тим, щоб В«схопити людськеВ« Я В»в його єдностіВ». Для цього потрібні складні теоретичні моделі: В«ідентичність, его, супер-ЯВ» і т.д. Складність і поліфункціональність В«людськогоВ» визначається тим, що В«... людська психіка повинна постійно переробляти і координувати величезну кількість інформації. Чим разнороднее внутрішнє і зовнішнє, чим різноманітніше така інформація, тим гостріше буде його індивідуальне самовідчуття і тим складніше і дифференцированнее властивий йому образ Я В». Ще наприкінці 60-х років XX століття автор зауважує, що, чим більше інформаційний обмін, тим менше часу залишається для рефлексії, час ущільнюється, збільшуючи психічні навантаження. Вітчизняний дослідник виділяє такі типи ідентичності:
психофізіологічна - єдність і наступність фізіологічних і психічних процесів і структури організму;
соціальна - система властивостей, завдяки яким особина стає соціальним індивідом, членом спільноти, групи і передбачає поділ індивідів щодо їх соціально-класово...
