минулому є назва іншого, генеалогічно близького до бугінцев, племені сарибагиш (жовтий лось). Крім того, деякі підрозділи киргизьких племен носили такі назви, як сайгаків-Найман, куран-Найман, очевидно, відображали тотемісті етичні погляди, пов'язані з киникамі. Сайгаків або кайип (гірський козел, гірський баран, косуля носили ці загальні назви) вважався божим тваринам. Епос В«МанасВ» буквально насичене рядками, де йдеться про Кайберене - покровителя диких тварин. Сюжети, пов'язані з уявленнями про тотем-сайгаків, міцно увійшли і суттєво збагатили побут, фольклор, духовну культуру киргизів. Досить навести відому епічну поему В«КожожашВ», а також поему В«Карагул ботомВ», переказ про родоначальника племінної групи саяк - Каба і ін
У киргизів є безліч легенд, в яких розповідається про те, що окремі племена або цілий народ походить від собаки. Подібні уявлення, пов'язані з культом собаки, зустрічаються у монголів, туркменів. Не випадково в епосі В«МанасВ» з усіх відомих тварин найбільш часто зустрічається улюблена собака героя - Кумайик. У киргизів також широко поширені повір'я та обряди, пов'язані з вовком, барсом, левом, тигром, беркутом, пугачів та іншими тваринами. Ці дані знаходять підтвердження в письмових джерелах. Так, Гардізі в В«Зайн алахбареВ» (В«Прикраса известийВ», II ст.) Пише, що В«... деякі з киргизів поклоняються корові, інші - вітру, треті - їжаку, четверті - сороці, п'яті - соколу, шості - гарним деревам В».
Відомий етнограф С. Абрамзон до числа киргизьких етнонімів, які своїм походженням пов'язані з тотемами, відніс жагалмай (невеликий пернатий хижак) і берю (вовк). Наприклад, назва жагалмай носить одне з двох підрозділів племені мунгуш. Один з підрозділів племені адігіне називається берю, а в складі племен кушчу і Солт маються родові поділу під назвою Аксак-берю (кульгавий вовк). Ймовірно, назва цих племен також мають тотемистические коріння. У поданні киргизів берю виступав як захисник людей від хвороб, нещасть, усякого зла. Шкура і окремі частини тіла вовка (навіть слюні, зуби, колінні кісточки, шлунок, жовч, сухожилля та ін) використовувалися в самих різних цілях: в якості амулета, оберега від злих духів, пристріту, при лікуванні хвороб і т.д. Слід зазначити, що берю, як і його побратим собака, займає особливе місце в Тотемістичних представлення не тільки у киргизів, а також і в світовій історії, наприклад, засновників Риму, братів Рема і Ромула, своїм молоком вигодувала вовчиця (Капітолійська вовчиця). Вовк є тотемом у тюрків. Згідно з легендою, тюрки походять від вовчиці і десятирічного хлопчика. Такі ж перекази існує у усуне, монголів та ін
Камнепісние епітафії також свідчать про існування у давніх киргизів тотемистических уявлень, пов'язаних з барсом. Так, пам'ятник В«БерзіВ» говорить: В«Я вбив сім вовків. Я не вбивав барсів і ланей В». У багатьох місцях рунічних написів киргизів згадується ...
