а за монополію марксизму. Були закриті деякі старі філософські суспільства і журнали. Керівництво партії більшовиків прагнуло просочити суспільство духом марксизму. Ідеологічно неугодні філософи того часу, особливо філософи старої школи були вислані з країни. Цієї долі піддалися Н.А. Бердяєв, С.Н. Булгаков, І.А. Ільїн, І.І. Лапшин, С.Л. Франк, Л.П. Карсавін, Н.О. Лоський. Чимало філософів загинуло у в'язницях і засланні. Прихильники марксистського світогляду розгорнули фронтальний наступ на різні ідеалістичні школи, піддаючи їх критиці. Вперше за свою історію марксистське світогляд отримало державну підтримку, було оголошено теоретичною основою розвитку суспільного буття і свідомості, внутрішньої і зовнішньої політики держави. p align="justify"> До кінця 20-их років ідейно-філософська життя зберігала плюралістичний характер. Поряд з науковими установами, де функціонували підрозділи, що займалися марксистської філософією, ще діяли установи, де працювали переважно філософи старої формації. Ще виходили праці, далекі від марксизму. У деяких журналах ще друкувалися неогегельянец Ільїн, ніцшеанец Шестов, ідеаліст Челпанов та інші. У приватних видавництвах виходили книжки і брошури філософствують реакціонерів. У пресі, у вищих навчальних закладах кипіла гостра ідеологічна боротьба. За рамками домінувала офіційної філософії пробивалися тенденції, породжені суперечливою соціально-культурної обстановкою і інтенсивним розвитком природничих наук і психології. Саме в 20-30 роки з'явилися нові ідеї в руслі розробки проблем культурології, тектологии, герменевтики, ноосфери та інші, отримали свій розвиток пізніше - після 60-х років. p align="justify"> У 20-х роках розгорнулася дискусія з питань співвідношення філософського світогляду і природознавства, загального філософського методу і приватних методів пізнання. Лідерами сторін спору були І.І. Степанов (Скворцов) і A.M. Деборін. Прихильників першого стали називати В«механістВ», другого - В«діалектикамиВ». І хоча в ході дискусії відбувалося поступове зближення дискутуючих сторін, все ж перемогли В«діалектикиВ». Одна з причин цього полягала в тому, що В«діалектикиВ» фактично орієнтували філософію В«управлятиВ» науками, В«командуватиВ» ними. Ця орієнтація йшла в руслі сформованого в другій половині 20-х років розуміння особливої вЂ‹вЂ‹ролі філософії, згідно з якою на неї стали покладати завдання з теоретичного обгрунтування практично-політичної лінії партії, з керівництву усіма сферами науки і культури. Проте з часом виявилося, що й В«деборинціВ» перестали влаштовувати сталінське політичне керівництво. У 1930-х роках спорящим сторонам стали навішувати політичні ярлики: В«механістВ» - В«правий політичний ухилВ», В«діалектикамВ» - В«меньшевіствующім ідеалістиВ». br/>
РАДЯНСЬКА ФІЛОСОФІЯ В ЕПОХУ СТАЛІНІЗМУ
Після встановлення режиму особистої влади Сталіна, філософська життя країни протікала в умовах жорсткого і жорсто...
