fy"> Я стаємо настільки ж далекими по відношенню до нього (до світу) суб'єктами . В результаті оточуючий нас світ виявляється розташованим як би за межами нашого зароджується свідомого Я , через що у нас на перших порах навіть виникає ілюзія, що ми і протистоїть нам світ чужі один одному. Але саме освіта даної протилежності є умовою виникнення і розвитку свідомості людини.
Щоб подолати утворилася протилежність із зовнішнім світом, наше свідоме Я має створити свою власну зв'язок з ним, відмінну від тієї , яка властива нашій душі. Самі по собі відчуття предметів зовнішнього світу як надходили, так і продовжують самопливом надходити в арсенали нашої душі, але для того щоб тепер вони стали також і надбанням нашого свідомого Я < span align = "justify">, воно саме повинно обробити їх під себе . Йому потрібно ввести їх у свої власні форми: а) звернути на відчутний предмет свою увагу, б) зберегти його образ у своєму поданні, в) присвоїти йому ім'я і т.д. Тільки діючи таким активним, творчим чином, наше Я здатне наповнити себе власним змістом - знаннями і через це стати справжнім свідомістю.
Така творча діяльність нашого Я називається пізнанням . У ході пізнання ми виробляємо знання про навколишній світ, якими наповнюємо самих себе, своє свідомість . Знання стають власним змістом нашого Я , завдяки яким воно робиться свідомим. Пізнання, отже, - це спосіб існування нашого свідомості . Поза, крім діяльності пізнання, свідомості не існує. Свідомість виробляє знання і складається з них: з-знання , con-sciences .
Структура свідомості.
Ставлення протилежності людини до зовнішнього світу дає першу форму свідомості - свідомість як таке або Я.
Ставлення протилежності нашого Я до самого себе дає другу форму свідомості - самосвідомість : Я - Я.
Ставлення протилежності нашого Я до свого власного змісту - наповнює його знань, дає третю форму свідомості - розум
