ї. З'явилися, особливо в період правління Ярослава Мудрого та його синів, численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, так і світського змісту. Перекладалися, зокрема, візантійські історичні твори, життєписи святих. Переклади ставали надбанням грамотних людей: їх із задоволенням читали в князівсько-боярської, купецької середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання. У XI в. набувають поширення такі популярні перекладні твори, як В«ОлександріяВ», що містить легенди і перекази про життя і подвиги Олександра Македонського, В«Девгеніево діянняВ», яке являло собою переклад візантійської епічної поеми про подвиги воїна Дігеніса. Кадри перших російських грамотіїв, переписувачів, перекладачів у школах, які були відкриті при церквах від часу Володимира Святославича та Ярослава Мудрого, а пізніше при монастирях. Є чимало свідчень про широкому розвитку грамотності на Русі в XI-XII ст., Особливо в колі багатих городян, князівсько-боярської верхівки, купецтва, ремісників. У сільській місцевості, в далеких, глухих місцях населення було майже суцільно неписьменним. З XI в. в багатих сім'ях стали вчити грамоті як хлопчиків, а й дівчаток. Сестра Володимира Мономаха Янка, засновниця жіночого монастиря в Києві, створила в ньому школу для навчання дівчат. Яскравим свідченням поширення грамотності в містах і передмістях є так звані берестяні грамоти. У 1951 р. під час археологічних розкопок у Новгороді витягли із землі бересту з добре збереженими на ній літерами. З тих пір знайдено сотні берестяних грамот, які говорять про те, що в Новгороді, Пскові, Вітебську, Смоленську, інших містах Русі люди любили і вміли писати один одному. Серед листів - ділові, в тому числі юридичні, документи, обмін інформацією, запрошення в гості і навіть любовне листування. Залишилося й ще одне цікаве свідчення розвитку грамотності на Русі - так звані написи графіті. Їх видряпували на стінах церков любителі вилити свою душу. Серед цих написів - роздуми про життя, скарги, молитви. Так, Володимир Мономах, будучи ще молодою людиною, під час церковної служби, загубившись у натовпі таких же молодих князів, надряпав на стіні Софійського собору в Києві: В«Ох, тяжко меніВ» - і підписався своїм християнським ім'ям Василь. br/>
Міська культура. Просвітництво
Феодальна культура найповніше проявилася в містах. Але слід пам'ятати, що середньовічний місто не було єдиним - його населенні становили феодали, багаті купці і духовенство, з одного боку, прості люди посадників - міські низи (майстри, дрібні торговці матроси В«корабельних прістаніцВ», робітні люди) - з іншого. Рукам городян, їх розумом і художнім смаком створювалася побутова част феодальної культури: фортеці і палаци, білокам'яна різьба храмів многокрасочная финифть на коронах і бармах, кораблі з носів В«по-звірячомуВ», срібні браслети із зображенням русальних ігрищ. p align="justify"> Майстри пишалися...
