в, і всі ті софізми, що відкривалися в інших філософських школах. Це говорить про те, що софізми НЕ були винаходом одних софістів, а були скоріше чимось звичайним для багатьох шкіл античної філософії. br/>
1. Софізми
Софізм традиційно вважається перешкодою в обговоренні й у суперечці. Суть софізмів у розмові найчастіше це: відступ від тези і від завдання спору, підміна суперечки через тези суперечкою через докази, переклад спору на протиріччя в аргументації супротивника. Cчитается, що софізм - всього лише плутаний доказ, спроба видати неправду за істину. Він має випадковий, не пов'язаний з істотою розглянутої теми характер і є сугубо зовнішньою перешкодою на шляху проведеного міркування. Звідси випливає, що ніякого глибокого і потребуючого спеціального роз'яснення змісту за ним не варто. У софізм як результаті свідомо некоректного застосування семантичних і логічних операцій не виявляються також які-небудь дійсні логічні труднощі. Коротко кажучи, софізм - це уявна проблема. Софізми існують і обговорюються більш двох тисячоліть, причому гострота їхнього обговорення не знижується з роками. Якщо софізми всього лише хитрості і словесні виверти, виведені на чисту воду ще Аристотелем, то довга їхня історія і стійкий інтерес до них незрозумілі. Коли були сформульовані перші софізми, про правила логіки не було відомо. Говорити в цій ситуації про умисне порушення законів і правил логіки можна тільки з натяжкою. Сумнівно також, що за допомогою софізму В«ЛисийВ» хтось сподівався запевнити оточуючих, що лисих людей немає. І якраз, щоб підкреслити цю обставину, софізм формулюється так, що його висновок є свідомо помилковим, прямо і різко суперечить фактам. Виникнення софізмів звичайно пов'язується з філософією софістів (Древня Греція V-IV ст. До н.е.), яка їх обгрунтовувала і виправдувала. Однак софізми існували задовго до філософів-софістів, а найбільш відомі і цікаві були сформульовані пізніше в сформованих під впливом Сократа філософських школах. Термін В«софізмВ» уперше ввів Аристотель, який охарактеризував софістику як уявну, а не дійсну мудрість. У той час в стародавній Греції були люди, які спеціалізувалися на софізмах, для потешенія публіки. До софизмам їм були віднесені і апорії Зенона, спрямовані проти руху і множинності речей, і міркування власне софістів, і всі ті софізми, що відкривалися в інших філософських школах. Це говорить про те, що софізми НЕ були винаходом одних софістів, і були скоріше чимось звичайним для багатьох шкіл античної філософії. Ф. Бекон порівнював того, хто вдається до софізмів, з лисицею, яка добре петляє, а того, хто розкриває софізми, - з гончака, яка вміє розплутувати сліди. Теоретична частина вчення про спростування софізмів прекрасно розроблена Аристотелем, а Платон приводить чудові зразки цього мистецтва і не тільки на прикладі старших софістів (Горгія, Гиппия, Протагора, Евтідема та ін), але і на прикладі самого Сократа...
