ної осі храму, поділ на нефи і межі, фігурні зображення персонажів і подій церковної історії - насичене символікою. Позацерковні простору - кладовища, каплиці, придорожні хрести, - продовжують символізації простору, створюючи, по суті справи, на власні очі спостережувану В«країнуВ» релігійної дійсності всередині конкретного географічного простору. Культ вбирається і в літературну форму, існуючи в обрядових книгах і молитовниках. p align="justify"> Християнин жив у світі, набагато більш концептуально і духовно складному, ніж наш сучасник. Справжня реальність лише іноді алегорично В«просвічувалаВ» через свої символічні втілення. У цьому зв'язку проблема образу і його інтерпретації стає основною для всієї християнської культури . ... Твори мистецтва наслідують не просто мабуть, але сходять до смисловим сутностей.
Плотін
Поняття В«мислитиВ», В«відчуватиВ» і В«відкривати таємні значенняВ» були, по суті, синонімами: символічні церковні таїнства, символічні числа (біблійна нумерологія), символічні кольори й камені (червоний сардонікс - Христос, проливає кров, берил - християнин, осяяний світлом Христа), символічні слово і діяння, символічні іконопис та архітектура, символічний світ. p align="justify"> Світло є одним з основних символів епохи. У середні століття виникла особлива метафізика, втілена у вітражі, - метафізика світла, який асоціюється з покликом Божим, з надією на порятунок, з Раєм. Світло займав особливе місце ще в старозавітній естетиці. Саме в образі світла Бог являвся людині, так він розмовляв з Мойсеєм і пророками, супроводжував результат ізраїльського народу з Єгипту. У візантійській естетиці світло розумівся не тільки як видимий, матеріальний світ, але і як духовна енергія, божественна сутність. p align="justify"> Фізичний світло є найкраще з усіх речей, саме солодке, саме прекрасне, саме світло становить красу і досконалість тілесних речей. p align="justify"> Аврелій Августин
Загальна символізація культури, відхід від античного інтелектуалізму ведуть до екзальтації культури, до осмислення поняття В«дивоВ» як однієї з найважливіших пояснювальних схем середньовіччя. p align="justify"> В - ретроспективность і традиціоналізм, тобто зверненість у минуле, є максимами середньовічної свідомості. Метою середньовічного мистецтва (і культури в цілому) є розшифровка таємниць Святого Письма (Екзегетика). Творчий метод середньовічного художника називається иконографическим. Його мета - передати сучасникам образ істини таким, яким він дається в первообразі, що не привносячи нічого від себе і максимально виключаючи свою суб'єктивність з творчого процесу. Це багато в чому визначає анонімність середньовічної культури і існування такого специфічного явища, як широко поширене псевдоавторства.
Таким чином, якщо античний...
