прийняття чого-небудь в силу обгрунтування та докази, тобто - опосередковано і за необхідності, у той час як віра - Це прийняття чого-небудь крім всяких обгрунтувань і доказів, тобто - безпосередньо і вільно. Вірити і знати - зовсім різні речі. Релігія спирається на віру, філософія - на знання, і тому різниця між ними також очевидна.
3. Теоцентризм - це система світогляду, в основі якої лежить принцип верховенства ...
Людини
Бога
Космосу
Науки
Теоретичне мислення середньовіччя в своїй основі теоцентрично . Бог, а не космос представляються першопричиною, творцем всього сущого, а його воля безроздільно панівною над світом силою.
4. Для обгрунтування догматів віри середньовічними мислителями використовувалися погляди
Аристотеля
Сократа
Платона
Епікура
Джерелами середньовічної європейської філософії виступили переважно ідеалістичні або ідеалістично витлумачені філософські погляди античності, особливо вчення Платона і Аристотеля. p> 5. Для середньовічної філософії був характерний
Пантеїзм
Дуалізм
Політеїзм
Гуманізм
Для середньовічної філософії був характерний пантеїзм (від грецького В«панВ» - все і В«теосВ» - Бог, тобто всебожіе) і дуалізм (від грецького слова В«дуоВ» - два), і говорить про те, що і матерія, і Свідомість існують вічно і паралельно один одному, тобто - жодне з них не може бути причиною або наслідком іншого.
6. Вища людська здатність згідно з вченням Августина Аврелія-це ...
Можливість пізнання
Віра в Бога
Почуття справедливості
Почуття обов'язку
У своїх творах Августин Аврелій обгрунтовував ідею про те, що буття Бога - це вище буття. Добра воля Бога є причиною появи світу, який через тілесне і душу людини сходить до своєму творцю. Особливе місце в цьому світі відведено людині. Матеріальне тіло і розумна душа становлять сутність людини, яка через свою душу набуває безсмертя і свободу в своїх рішеннях і діях. Однак люди розділені на віруючих і невіруючих. Про перші піклується Бог, а другим дається можливість через звернення до віри врятувати себе. А. Августин вважав, що у людини є два джерела знань: чуттєвий досвід і віра.
7. Представники номіналізму в середньовіччі були
Фома Аквінський
Вільям Оккам
Августин Аврелій
Іоанн Росцеллін
П'єр Абеляр
Представники номіналізму в середньовіччі були Фома Аквінський та Вільям Оккам.
8. Універсалії існують незалежно від свідомості - так вважали прихильники
номіналізмі
догматизм
Реалізму
універсалізм
Номіналізм - одне з рішень середньовічної полеміки про універсал, за яким останні існують після речей, тільки в якості їх назв (імен)
9. Фома Аквінський стверджував, що матерія ...
Остання ступінь деградації божественного абсолюту
Створена Богом з нічого
Чи не створена ніким і незалежна від Бога субстанція
Фома Аквінський стверджував, що матерія створена Богом з нічого. p> 10. Згідно Хомі Аквінського, буття Бога може бути доведено ... шляхами
Чотирма шляхами
Одним
Трьома
Двома
П'ятьма
Фома Аквінський відомий тим, що розвинув п'ять В«онтологічнихВ» доказів буття Бога у світі. Вони зводяться до наступного: Бог є В«форма всіх формВ»; Бог є перводвигатель, тобто першопочаток усього; Бог - вища досконалість; Бог - вищий джерело доцільності; від Бога походить закономірний, упорядкований характер світу.
11. Фома Аквінський, вирішуючи питання про ставлення віри і розуму, виходив з того, що
Філософія височить над релігією
Філософія не може бути абсолютно автономною по відношенню до релігії
Релігія підноситься над філософією
Релігія і філософія одним і тим же шляхом приходять до істини
Релігія не може бути абсолютно автономною по відношенню до філософії
Філософія і релігія, по вченням Фоми, мають ряд загальних положень, які відкриваються і розумом, і вірою в тих випадках, коли представляється можливість вибору: краще розуміти, ніж просто вірити. На цьому грунтується існування істин розуму. p> 12.Фома Аквінський вважав, що філософ приходить до істини за допомогою
Інтуїції
Розуму
Досвіду і розуму
Досвіду
Одкровення
Фома Аквінський вважав, що філософ приходить до істини за допомогою розуму - удосконалювати розум, примножувати знання, так як воно надає велику послугу релігії, зміцнюючи і обгрунтовуючи віру в початкову причину всього сущого - творить Бога. br/>
Завдання № 3 . Творчість епохи Відродження
Головна проблема філософії Відродження - людина і Бог, проблема ...
