сторичний процесВ», де діють об'єктивні закони в поєднанні з суб'єктивним фактором. Але, як ви знаєте, деякі положення марксизму не отримали підтвердження у реальному суспільно-історичній практиці ХХ ст. Зокрема, не увінчався успіхом грандіозний соціальний експеримент побудови соціалістичного суспільства в одній країні, або групі країн. p align="justify"> Підхід натуралістичний. З цих позицій суспільство розглядається як природне продовження природних і космічних закономірностей. Хід історії та долі народів в основному визначаються ритмами Космосу і сонячною активністю (А. Чіжевскій9, Л. Гумільов), особливостями природно-кліматичного середовища (Ш. Монтеск'є, Л. Мечников), еволюцією природної організації людини, його генофонду (соціобіологія), а суспільство розглядається як вища, але далеко не саме вдале творіння природи.
Ідеалістична модель розвитку вбачає суспільні зв'язки як комплекс тих чи інших ідей, вірувань, міфів і т.п. Насамперед, мова йде про релігійні концепціях суспільства. Світові релігії - християнство, іслам, буддизм, а так само національні релігії - іудаїзм, індуїзм, конфуціанство, мають свої моделі устрою суспільства і держави. З найбільшою силою ідеалістичний підхід до суспільства та історії виражений у філософській системі Г. Гегеля, де Абсолютний дух виражає себе в В«свідомості свободиВ» в людській історії. p align="justify"> У концепціях суспільства у філософській думці Заходу ХХ в. важко виділяти якийсь домінуючий підхід. Сформулюємо деякі з них. p align="justify"> Е. Дюркгейм стверджував, що суспільство - це реальність особливого роду, що впливає на людину на основі ідеї суспільної солідарності. p align="justify"> М. Вебер створив В«розуміє соціологіюВ», розробив поняття В«ідеального типуВ», на основі чого аналізував феномен бюрократії і протестантську етику як В«дух капіталізмуВ». p align="justify"> К. Поппер ввів поняття В«соціальна технологіяВ» і В«соціальна інженеріяВ», вважаючи, що хід історії не підвладний проектуванню. Він обгрунтував концепцію В«відкритого суспільстваВ» і вказав на небезпеку тоталітаризму. p align="justify"> Проте названі моделі суспільства не можуть претендувати на абсолютну істину, а виражають певні межі тієї найскладнішої реальності, яка визначається терміном В«суспільствоВ».
Але, незважаючи на безліч підходів, ніким не відкидається обставина, що суспільство являє собою складну систему, що розвивається на своїй власній основі. Але які ж джерела його саморозвитку? p align="justify"> Джерела саморозвитку суспільства можна угледіти у взаємодії В«трьох сферВ», В«трьох світівВ», що не зводиться один до одного.
світ природи і речей, існуючий незалежно від волі і свідомості людини, тобто об'єктивний і підлеглий фізичним законам;
світ суспільного буття речей і предметів, що є продуктом людської діяльності, передусім праці;
людська суб'єктивніс...
