валися лише в журналах. Визнання прийшло до вже зрілого автору тому, що Петрушевська талановито і сміливо показала страшні реалії життя "застою" та перших років перебудови. "Сіра" буденне життя зображена в прозі Петрушевської в ритмах і мови сьогоднішнього дня "Сильно. Коротко. Жорстко "(Mіxaйлoв A. Ars Amatoria, або Наука кохання по Петрушевської// Літ. Газ. - 1993. - 15 дек. N 37. - С. 4.). Письменниця підкреслювала: "... Моє робоче місце на площі, на вулиці, на пляжі. На людях. Вони, самі того не знаючи, диктують мені теми, іноді і фрази ... А я все одно поет. Я бачу кожного з вас. Ваш біль - мій біль "(Сушилине І.К. Сучасний літературний процес в Росії. - М., 2001. - С. 37.). p align="justify"> Її п'єси, оповідання та повісті зазвичай жахають, а казки, навпаки, радують - такий вже дар у цього художника слова.
Драматургія та проза Петрушевської справляють враження реалістичної, але якийсь сутінкової. З кінця 1990-х років в її прозі стає все більш очевидно переважання ірреального початку. Синтез реальності та фантазії стає у творах цієї письменниці основним жанровим, структурно-й сюжетообразующим принципом. Цікаві в цьому сенсі як загальна назва її книги В«Де я була. Розповіді з іншої реальності В»(2002), так і назви новел, включених до неї:В« Лабіринт В»,В« У будинку хтось є В»,В« Нова душа В»,В« Два царства В»,В« Привид опери В»,В« Тінь життя В» , В«ЧудоВ» та ін У цьому збірнику реальність відсувається далеко в бік В«царства мертвихВ», таким чином, своєрідно заломлюється ідея романтичного двоемірія, протиставлення В«тутВ» і В«тамВ» буття. Причому Л. Петрушевська не прагне дати читачеві цілісне уявлення ні про реальної дійсності, ні про таємниче потойбічному світі. На передній план виходить рішення задачі порівняння людини з незвіданим В«царствомВ», їх взаимопроницаемость: виявляється, що позамежне і інфернальне не просто проникло в наш реальний світ - сусідство з людьми темних містичних сил, страхітливих і одночасно ваблячих, є цілком органічним, законним і чому -то навіть недивним. Петрушевська ніколи не робить різниці між світом небесним і світом земним, більше того, між світом казковим, архаїчним, і світом цивілізованим. В її прозі всі позамежне прописано на тій же вулиці і навіть у тій же квартирі, в якій проживає буденність. Але не тільки таємниче і потойбічне проникає в В«нашВ» світ, навпаки, ще частіше сама людина проникає з В«цьогоВ» світу в В«тойВ», інфернальний, нез'ясовний, лякаючий. p align="justify"> Безумовно те, що людина (в даному випадку - герой Петрушевської) тим чи іншим способом потрапляє на В«тойВ» світ. Проте в основному читачеві важко зрозуміти і визначити, куди саме потрапляє герой, пекло перед нами чи рай, сучасний варіант чистилища, грецький міфічний Елізіум або Лімб, зображений Данте - занадто часто химерно переплітаються В«царстваВ» і так сильно вони іноді схожі. Ця особливість містичної прози Петрушевської одночасно є її В«родзинкоюВ» і загадкою і в той же ча...
