характеризуються певною суперечливістю, а нерідко і протистоянням, чого ми, росіяни, є безпосередніми свідками. p align="justify"> Особливістю сучасної російської держави є і те, що воно виступає феноменом процесу, що характеризується, за великим рахунком, тим, у якому напрямку піде подальший розвиток російського суспільства. У нинішній час, стан сфер суспільного життя свідчать про три можливі тенденції: а) повернення до соціалістичних порядків (ймовірно, у змінених формах), б) остаточну відмову від соціалістичного шляху розвитку і побудова (точніше, відтворення) капіталізму в інших умовах і на новій основі, в) розвиток, пов'язане з нестабільністю, нестійкістю, що поєднує елементи різних типів суспільно-політичних систем. Як відомо, є прихильники і супротивники і у першого і у другого шляхів розвитку. p align="justify"> Можна висловити і таку думку: особливість сучасного етапу російського суспільства полягає в переході від більш високої організації соціального життя до менш високою, вже пройденої в принципі людським суспільством (хоча, є, як відомо, і зовсім протилежні позиції з цього питання). Принаймні з точки зору соціальної підтримки, соціального захисту більшості населення (що було характерно для радянського періоду) - це саме так. p align="justify"> Без жодного перебільшення можна стверджувати, що соціальна політика сучасної російської держави відображає інтереси не більшості, а меншості населення. У зв'язку з цим не слід ототожнювати соціальну політику, соціальну діяльність в цілому і соціальний захист. Зараз в останній потребує дійсно більшість і реально вона здійснюється щодо більшості населення, бо нині воно представлено найменш захищеними, В«слабкимиВ» верствами суспільства. p align="justify"> Сутність умов функціонування нової системи соціальної роботи в Росії може бути зрозуміла, виходячи з антропологічних особливостей, певного поєднання моделей життєдіяльності як значущих соціальних практик, що формують, що відображають і виражають базові мотиви, уподобання і смаки щодо предметів, цінностей та людей. В основі її знаходиться суб'єктно-діяльнісна концепція способу життя, принципи якої можна сформулювати наступним чином:
. Відмінності в життєдіяльності людей, а не їх приналежність до тієї чи іншої багато в чому формальної соціостатусной групі - суть головні критерії диференціації та типологізації способу життя. Неважко помітити, що тут змінюється логіка аналізу. Якщо зазвичай в соціологічних дослідженнях спочатку ставиться питання В«хто дієВ», а потім - В«як, яким чином дієВ», то ми акцентуємо увагу на моделях життєдіяльності, на аналізі поширеності тих чи інших способів самоорганізації життя, які тільки потім ідентифікуються з соціальними носіями. Такий підхід дозволяє вийти за рамки традиційних стратіфікціонних уявлень, врахувати як старі, так і нові елементи свідомості і поведінки людей, що інтегруються в особливі повсякденні соціальні практики: способи та стилі життя, які становлять ...
