А.І. Трейвіш, за сукупністю тлумачень, регіоналізм включає по-перше, регіональну ідентичність людей, їх прихильність до провінційним традиціям і самобутності, по-друге, втілення відповідних ідей в регіональні громадські рухи і, по-третє, В«власне регіоналізаціюВ» (у цього терміна, втім, розкид значень не менше, аніж у поняття В«регіоналізмВ») - вже у сфері державної політики. Існують і інші трактування терміна В«регіоналізмВ»
Регіональні концепції, які не претендують на роль В«предмета всій географіїВ», стали виникати досить давно. Автором першої класичної регіональної теорії був І.Г. Тюнен (1783-1850). Його книга В«Ізольоване держава в його відношенні до сільського господарства і національної економіїВ» вийшла в Берліні ще в 1836 р. Саме він вперше використав метод абстрагування від реальної дійсності (регіональне моделювання) [1, с. 41]. p align="justify"> Районування території являє собою давню традицію, що знайшла своє яскраве втілення ще в ідеях А. Геттнера; подальший розвиток вона отримала в працях його послідовників - Р. Градмана і Г. Лаутензак в Німеччині, Н. Феннемана в США , С. де Геера в Швеції, П. Мішотта в Бельгії та ін, в тому числі і в їх роботах культурно-географічної спрямованості. Послідовний хорологізм (у В«споконвічномуВ», вкантовському розумінні) проявлявся в тому, що автори прагнули максимально абстрагуватися від матеріального В«субстратуВ» досліджуваних ними процесів. Одним з останніх В«класиківВ» цієї традиції був американський географ Р. Хартшорн - автор фундаментальної праці В«Сутність географіїВ». Підкреслюючи свою прихильність хорологическая ідеям, Р. Хартшорн водночас вважав географію взагалі, а культурну географію зокрема, наукою чисто ідеографічної. Географія покликана описувати безліч районів (місцевостей), кожен з яких - суто індивідуальний і неповторний. Небудь загальні закономірності просторової диференціації культури, по Р. Хартшорн відсутні. Лише місце розташування пов'язує різні елементи культури, що заповнюють простір і взаємодіючі в ньому [6, с. 133]. p align="justify"> На противагу ідеям про просторах, В«вміщаютьВ» культуру, в культурній географії широкого поширення і протилежна точка зору, згідно з якою об'єктом культурної районування виступає не територія, В«заповненаВ» таким собі матеріальним і ментальним субстратом, але сама культура . Важливий поштовх цим ідеям дали роботи представників французької школи географії людини (і насамперед її визнаних лідерів - Ж. Брюна і П. Відаля де ла Блаша) ще в перші десятиліття XX в., Хоча В«культурна географіяВ» ними ніколи не виділялася як самостійна гілка географічної науки. Регіоналізм (в даному випадку як специфічний дослідницький акцент в географічних роботах) був найяскравішої і характернейшей рисою всієї французької школи географії людини, причому культурні феномени розглядалися представниками цієї школи в нерозривній єдності природних і соціальних явищ, що формували індивідуальний В«портретВ» того чи іншог...
