сав: В«Я люблю, блукаючи вулицями, придивлятися до інших зовсім незнайомим перехожим, вивчати їхні обличчя і вгадувати: хто вони, як живуть, чим займаються і що особливо їх в цю хвилину цікавить ...; І ось ходиш-ходиш і все отакі порожні картинки і придумуєш для своєї розваги В». p align="justify"> Очевидна, насамперед, зосередженість Достоєвського на людського життя (В«люблю ... придивлятися ... до перехожихВ»), вона представляє для нього найбільший інтерес. Життя ця сприймається ним у всіх деталях і подробицях, надзвичайно конкретно (зовнішність людей, їх одяг, розмова, поведінка, побут). Багатство життєвого досвіду дозволяє письменникові визначити у випадковому факті характерні риси. Наприклад, Гете помічав, що поговоривши з ким-небудь чверть години, він ясно уявляв собі, що той буде говорити протягом наступних двох годин. А Гоголь розважав своїх друзів, безпомилково пророкуючи, що і як буде говорити зустрінутий ними осіб. p align="justify"> Таким чином, завдяки вимислу, поступово перед нами виникає конкретна картина людського життя, крізь яку починає ніби просвічувати відоме узагальнення (ми починаємо розуміти, що в тій людині, про який говорив нам письменник, є риси, загальні людям одного з ним суспільного становища).
Водночас, сенс художнього образу розкривається лише в певної комунікативної <# "justify"> 1.2 Розуміння терміна В«образВ»
Обгрунтоване вище поняття художнього образу охоплює основні принципові особливості художньої літератури як особливої вЂ‹вЂ‹форми ідеологічної діяльності. Образ в цьому його розумінні є властивий літературі спосіб відображення дійсності. Говорячи про те, що мистецтво образно відображає дійсність, мається на увазі і зміст, і форма, і суспільна функція мистецтва. p align="justify"> Образність характеризує собою самий тип художнього відображення дійсності.
Проте зараз в літературознавстві поширене прагнення всяке, хоча б в самій стислій формі окреслене у творі явище трактувати як образ. Кажуть в цьому сенсі про образ В«товариша маузераВ» (вірш Маяковського В«Лівий маршВ»), про В«образ пароплаваВ» (у вірші Маяковського В«Товаришу Нетте ...В»), про В«образ ліжкаВ» (на якій розташовується Керенський в поемі Маяковського В«Добре ! ") і т.д. Інакше кажучи, зображення того чи іншого предмета, тієї чи іншої речі, природного явища і тому подібного трактується як В«образ речіВ», В«образ природиВ», В«образ явищаВ» і т.д. Ці термінологію важко називати повністю закономірною. У центрі художнього зображення стоїть людина; зображення речей і т.п. не має самостійного художнього значення, воно необхідне для конкретизації людини, визначення того місця і простору, в якому він знаходитися. Зображення предмета настільки ж необхідно, як і зображення людини, проте вони повинні підкорятися певної художньої ієрархії: якщо зображена людина, за столом у кріслі, то це не означає, що на картині перед ним три самостійних і рівноправних образу. Стіл і крісло - ...
