2 СТАТУС ОСОБИСТОСТІ підданих
♦ Піддані султана
Османська імперія в період розквіту являє собою антипод державі-нації: йдеться про імперію, що складається з різнорідних елементів. Території відрізняються великою різноманітністю природних умов. Населення складається з безлічі етносів: турки, татари, араби, перси, курди, цигани, бербери, копти, греки, вірмени, слов'яни, албанці, угорці ... Численні релігії живуть тут пліч-о-пліч: переважає іслам суннітського толку, але шиїзм і різні неортодоксальні вірування присутні також. Християнство теж представлене в різних формах: грецьке православне, вірменське, католицьке ... До іудаїзму належать романіоти, караіти, сефарди, ашкеназі. p> Але, мабуть, більше, ніж за етнічною та релігійної приналежності, піддані розрізняються швидше з правової та ідеологічної, ніж по соціологічної шкалою, ділячись на дві категорії: аскери і реайя.
• Аскери: В«солдатиВ» у широкому сенсі слова; сюди включаються над тільки власне солдати, а й, більш широко, всі служивое населення держави (солдати, чиновники, придворні чини), які за свою службу звільняються від податків в обмін на їх службу. Султан володіє всією повнотою влади над своїм служивим населенням та їх майном. Хоча більшість з них зберігало свої чини до своєї природної смерті і залишало спадщину згідно з правилами Корану (по шаріату), конфіскація власності, яка супроводжувалася розжалуванням, посиланням, а то й стратою, була часто застосовувалася мірою покарання.
• Реайя (в од. ч. райя): буквально В«пастваВ», означає stricto sensu * сільські піддані (мусульмани чи немусульмани), зазначені у списках переписів як землероби. Це визначення, хоча і вірне, але не зовсім точне, оскільки виключає городян. Але є більш широке визначення, defacto, що застосовувалося в документації: В«всі виробникиВ« піддані султана В», які підтримують держава сплатою податків за свою роботу В». Ця категорія включає в себе, таким чином, селян, городян, кочівників, як мусульман, так і не мусульман; але не рабів. Вона являє собою політичну, а неекономічну категорію, що пояснює сильне нерівність. У XV в. більшість багатих торговців Бурси відносяться до реайя, так само, як і купці з Алеппо і Каїра в XV-XVII ст. Тим часом у більшості своїй реайя складаються з селян зі скромними доходами, якщо судити за описом їх майна. В від носінні своєї особистості, майна, спадщини вони користуються захистом просто за своїм фіскали ному статусу (налогоплательщіков. - Прим. ред.).
Крім податків та трудової повинності, реайя зобов'язані надавати державі сприяння у військовому відношенні, яке може мати різні форми: служба веслярами на султанських галерах, постачання продовольства, надзвичайні грошові внески. Султан може своїми указами повністю або частково звільняти їх від сплати податків в обмін на надані послуги (охорона небезпечних переходів, ремонт мостів, робота в шахтах і т.д.). Піддані, подаровані таким указом, займають проміжне положення між аскерами і простими реайя і називаютя муаф її мюслі реайя, тобто реайя, В«вільні і визволенціВ».
Для того щоб турків мусульманин з реайя був прийнятий на постійну військову службу, необхідно, щоб він довів свою хоробрість у походах і військових кампаніях, беручи участь в них на добровільній основі (гепюллю), і отримав Тимар по імперському указу.
Таким чином, можна відзначити, що в Османській імперії суспільне становище підданих залежить від конкретно виконуваної служби і від покладених функцій в рамках держави. Згідно османської концепції держави, мир і злагода в суспільстві можуть бути досягнуті, якщо кожен людина займає своє місце в тій групі суспільства, до якої належить. Зазначимо, що категорія реайя була офіційно скасована лише в 1839 р. (за Гюль-ханейскому хатт-і шерифу). З тих пір всі османські піддані отримали рівні права. p> ♦ Немусульманське населення
Османська імперія, за визначенням, склалася в результаті об'єднання різнорідних елементів; серйозні протиріччя тут (така була епоха) проявляються на релігійній основі при повному ігноруванні культурних, мовних і, головне, етнічних особливостей. З другої половини XV в. османська адміністрація ділила підданих немусульман на три великих релігійних групи:
- православні християни, звані рум, тобто ромеї - ім'я, яку вони давали самі собі і яке потім використовують греки. У цю групу входили як розсіяні по імперії грекомовні народи, так і балканські слов'яни, православні араби - зберігають до наших днів, між іншим, чисто релігійне назву від грецьких ортодоксів - волохи, грузини і т.д.
- східні християни, в цілому звані ер-меіі, тобто вірмени. Ця група включає в себе анатолійських монофізитів, в тому числі і, безсумнівно, що прийшли в XI-XIII ст. послідовників східно-християнського віровчення, за винятком, можливо, місцевих древніх груп, які змогли відокремитися (Сіріако на південному заході імперії, мароніти і т.д.). p> - іудеї, Яхуді,...
