старих, напускної скромності и моральності. p align="justify"> В«Якщо навчатись людей за помощью законоположень, ЯКЩО обмежуваті и стрімуваті їх покарань, то хочай смороду НЕ будуть коїті Злочини, альо в серца своих НЕ будуть відчуваті відразі до дурних вчінківВ» . Тому Конфуцій считает, что людей треба вчитува помощью моральних вимог, тоб в відповідності правил поведінкі В«ліВ».
У середньовічному Китае поступово склалось и булі канонізовані певні норми и стереотипи поведінкі кожної людини в залежності від місця, что ВІН займає в соціально-чіновніцькій ієрархії. У будь-який момент життя, на будь-який випадок, при народженні и смерти, вступивши до школи І при призначенні на службу - всегда и в усім існувалі суворо фіксовані й обов'язкові для всіх правила поведінкі. У Епоха Хань Було створене зведення правил - трактат Ліцзі, компендіум конфуціанськіх норм. Всі запісані в цьом обряднику правила звітність, Було знаті и застосовуваті на практіці, причому тім ретельніше, чім більш високе становище в товарістві людина Займаюсь. p align="justify"> Ай-гун, правитель царства Лу, спитав Конфуція: В«Як можна прімусіті народ підкорятіся?В»
Конфуцій відповів: В«Якщо прібліжаті прямих душею людей и ставити їх Вище лукавих, то народ буде покірній. Если навпаки, то у людей не буде віри в правителя, і держава НЕ может буті зрівноваженою. В»
Конфуцій, відштовхуючісь від сконструйованого їм СОЦІАЛЬНОГО ідеалу, сформулював основи того СОЦІАЛЬНОГО порядку Який Хотів бі Бачити в піднебесній.
В«Нехай батько буде батьком, син - сином, государ - государем, чиновник - чиновником," тоб усьо таборі, на свои місця, УСІ знатимуть свои права и зобов'язання та делать ті, что їм Призначено. Упорядковане в такий способ суспільство винне складатіся з двох Головня Категорій, верхів и нізів - тихий, хто думає й управляє и тихий, хто трудитися и коритися. Крітерієм поділу Суспільства на верхи и НИЗИ повінні булі служити НЕ знатність Походження и НЕ багатство, а ступінь блізькості людини до ідеалу цзюнь-цзи. Формально цею крітерій відкрівав шлях наверх для будь-якого набагато складніше: стан чіновніків Було відділено від простого народу В«стіною ієрогліфівВ» - пісьменність . Вже в Ліцзі Було спеціально обговорено, что церімоніалі ї обряду не мают відношення до простолюдства І що грубі тілесні Карань НЕ застосовуються до письмового.
Кінцевою и віщою ціллю управління Конфуцій проголошувалися Захоплення народу. Однак при цьом смороду булі переконані, что самому народу его Захоплення незрозумілі и недоступні ї без Опіки освіченіх конфуціанців-управітелів ВІН обійтіся Ніяк НЕ может: В«Народ Варто змушуваті йти належноє шляхом, альо НЕ нужно пояснюваті, чому.В» p align="justify"> Однією з ВАЖ...
