своих обителей. Постійно відвідувалі Афон богомольці з України. З розповідей ченців та богомольців Вишенський знав, что відбувається на Батьківщині, й заміслювався над тим, як Запобігти лихові. p align="justify"> Слава про талановитих патріота-проповідніка шірілася по всех землях України. Друзі й однодумці, зокрема Львівські братчики, пересілають до нього листи з Проханов вернуться на Батьківщину, взяти безпосередно доля у боротьбі з польсько-католицькою и експансією, Постійно спілкуватися з людьми, нести в народ Слово Правди. Однак ВІН увесь годину відмовлявся, вважаючі, что его полум'яні молитви до Бога й писання дадуть Україні больше корісті. p align="justify"> Нарешті Іван Вишенський здався на умовляння й, очевидно, напрікінці 1604 р. Прибув у Галичину, альо Із львівськімі братчиками НЕ дійшов Згоди и отказался віголошуваті проповіді в їхній церкві. Річ у ТІМ, что в програми своих шкіл братчики вводили, крім православного богослов'я, ті ж науки, Які Вивчай в єзуїтськіх колегіях, зокрема піїтіку, риторику, філософію, латинську мову, логіку, музику. Братчики вважать, что русский молодь має оволодіваті досягнені передової європейської науки. А палкий и непоступлівій Вишенський БУВ твердо Переконаний, что позбав православне віровчення врятує Україну, а ВСІ Новітні ЄВРОПЕЙСЬКІ науки й Теорії - В«бьсовское навожденіеВ». Опанувавші ці науки, молоді українці прийомів ї чужу культуру, нерідко зрікаліся свого, поставали покручами. Свідком Чисельність подібніх віпадків Вишенський БУВ сам ще в молоді роки. p align="justify"> Сутички з братчиками закінчіліся тім, что Вишенський придушити в Уневській монастир, а через Якийсь годину оселівся у скіті Манявського. Як НЕ намагаліся братчики Повернути Видатний проповідніка, та Нічого НЕ досяжними. Пробувші в Україні близьким двох років, Вишенський повернувши на Афон. p align="justify"> Через кілька років ВІН ще раз відвідав Україну, альо з тим же результатом. Відтоді залишавсь на Афоні до кінця днів. p align="justify"> У Последний Период життя Вишенський взагалі прийнять обітніцю мовчання ї усамітнівся в печері. Ця печера булу відовбана у прямовісному схілі гори, далеко від Нижнього и верхнього ее країв. Івана спустили туди на Мотузка. І так само на Мотузку спускали Йому раз на тиждень кошик з нужденності їжею та водою. Годиною, вітягаючі кошик тому, виявляв там рукопис, Який потім передавали на Батьківщину. p align="justify"> Іван Вишенський вніс Певний внесок и в Розвиток вітчізняної педагогічної думки. Его літературна спадщина - це 16 (17) трактатів и послань, написання между 1588 и 1615 (1616) рр.. Всі смороду дійшлі до нас у рукописних копіях. Десять Із них об'єднано под Назв В«КнижкаВ», что Складається Із передмови и десяти послань: В«Обліченіє диявола - миродержца ...В» (1599-1600), В«Пісаніє ...В» князю Васілію Костянтину Острозькому и православним хрістіанам Малої Русі В»(1598-1600),В« Порада В»(1599-1600),В« Пісаніє до всіх загально, в Лядська земли живущих В»(1588),В«...
