Пісаніє до утекшим од православної віри єпіскопам В»(1588),В« Ізвіщеніє стисле про латинської прелесті В»,В« Загадка філософам латинський В»,В« Слід краткій В»(ВСІ - 1599 - 1600),В« Новина В».
После впорядкування В«КнижкиВ» полеміст написав ще декілька ВАЖЛИВО творів: В«Краткословній отвіт ФедулаВ» (тоб краткослівна відповідь Петру Скарзі) (1601), Послання до старіці Домнікії (1605), В«Зачєпка мудрого латинників з дурними русином В»(1608-1609), Послання до Львівського братства та до Йова Княгиницького (Обидва - 1610),В« Позорище місленноє В»(1615-1616).
Досліднікі спадщини І.Вішенського поділяють ее на два Інколи на три періоді. Це - твори, напісані до Брестської Унії 1596 року або после неї. Здебільшого почти ВСІ смороду мают форму В«посланняВ» чи В«писанняВ», Звернення до земляків. ВІН НЕ готував свои твори до друку. За йо життя анонімно Було опубліковано в 1598 году в В«КніжціВ» позбав послання «³д святої Афонської гори скітствующіхВ». Це - перший вариант В«Писання до утекшим від православної віри єпіскопамВ». p align="justify"> Твори Івана Вишенського оцінено сучасниками як В«книга золотоВ», Неодноразово перепісуваліся, зокрема старообрядців, и віражалі візвольні Прагнення народу, дотрімуючісь гуманістично-демократічної рівності всех людей. Мова творів - суміш старослов'янської та української народної. p align="justify"> Вишенський розкрівав несправедлівість існуючого суспільного ладу, боровся проти ідеологічної агресії В«латінніківВ» - єзуїтів, папства загаль, проти Брестської Унії 1596 р., проти окатоличений, вірішального Значення надававши духовного очищення та моральному Вдосконалення людини. Через усю творчість проходити ідея протиставлення Бога и світу, Бога й людини. Включившись у боротьбу проти католицької церкви та православних ієрархів, Які перетворіліся в В«архіскотівВ», ВІН звертається до ідеї докорінної Відмінності небесного й земного. p align="justify"> Вишенський негативно и песімістічно оцінює свою Батьківщину, зраджену світськімі и духовними Владик. Всі це Було реакцією на Суспільно-політічну ї ідеологічну сітуацію, что склалось в Україні напрікінці XVI-початку XVII століття. Вишенський прагнув розкрити широкий спектр філософських проблем: онтологічніх, гносеологічніх, етичний, соціально-політічніх, Які розглядалісь у контексті осмислення людини, ее щастя, звершене. p align="justify"> Філософське світоспрійняття І. Вишенського грунтується на текстах Св. листи, писані Йоана Дамаскіна, Григорія Богослова, Василія Великого, Єфрема Сіріна, Йоана Золотоустого, Діонісія Ареопагіта та других. Велике значення для Дослідження его творчості має авторське Ставлення до антічної, греко-римської філософської спадщини. ВІН відкідав Філософське вчення Платона и Арістотеля, античних філософів, повчання світськіх и західніх церковних діячів, вместо їх В«поганського вченняВ» ставити вчення православних Петра І Павла, філософію Діонісія Ареопагіта, Василія Великого, Григорія...
