оздать свой ідеал філософа, то ЦІМ ідеалом, в обох випадка, віявлявся Сократ. p align="justify"> Однак Видається безсумнівнім, что и особистість Сократа, и сутність его Ідей Найкраще проступають у вченні найвізначнішого Із учнів Сократа - Платона. Альо для всіх учнів Сократа є характерним, что смороду завершили ту гуманістічну реакцію, в якій починаєм свою діяльність софісті. У зрілі роки Сократ виявляв Найбільший Інтерес до етики, до інтрігуючого питання про локальності розмаїття и мінлівість звічаїв, про істінність існуючого права. p align="justify"> прото, на відміну від софістів, у йо гуманізмі відчутна раціональна традиція більш ранньої ФІЗИЧНОЇ філософії. Основною сутта вчення, что вважається найбільш характерним его досягнені, булу віра, что доброчесність - це знання, - самє так ее треба розуміті и проповідуваті, - а такоже метод поиска точного визначення, Який Йому пріпісує Аристотель. Отже, ЯКЩО брати до уваги ці Дві складові вчення Сократа, то чи не виключено можлівість Відкриття загально дієвого правила поведінкі и Впровадження его у життя Шляхом освіти. Або ж, вісловлюючі Цю мнение Дещо іншімі словами, ЯКЩО могут буті візначені етічні принципи, можливе їх наукове ЗАСТОСУВАННЯ у конкретного випадка. Такою наукою можна Було б Керувати для Створення і ПІДТРИМКИ жіттєдіяльності Суспільства зразкової якості. Вісь таке бачення ПОЛІТИЧНОЇ науки, раціональної, наочної, Було характерне для Платона ПРОТЯГ Всього его життя [2, с. 42]. p align="justify"> Якими самє були Висновки Сократа Щодо ПОЛІТИЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ - невідомо. Альо взагалі смисл ототожнення доброчесності Зі знанням Надто очевидно, щоб Залишити его поза уваг. Сократ, певно, БУВ відвертим критиком афінської демократії з ее припущені, что будь-яка людина может обійматі будь-якові посаду. Про це багат говоритися в В«АпологіїВ», І, по суті, про це заявляє Ксенофон в В«МеморабіліїВ»; в усяк разі, суд над Сократом и вінесеній Йому приговор Було б Дещо Важко зрозуміті, Якби за всім ЦІМ Не було В«політикиВ». Отже, Цілком ймовірно, что якась значний частина політічніх Принципів, розвинутих у В«ДержавіВ», насправді належала Сократу и булу безпосередно запозічена у нього Платоном. Як бі там Не було, інтелектуальний характер В«ДержавиВ», Схильність шукати порятунок у добрі освіченого правителя, безперечно, є наслідком впліву и Подальшого розвітку сократівського Переконаний, что доброчесність, що не віключаючі и політічну доброчесність, - це знання. br/>
2. Школа софістів и Сократ
Спочатку софістом (від грец. мудрий) називаєся людину, Знаючий у всякому умінні, ремеслі, знанні. У V ст. до н.е. цею Термін набув спеціфічного Сенсі, и софістамі стали назіваті людей, что навчають за плату особлівої мудрості - умінню Керувати приватності и суспільними справами. Софісті Навчаюсь ріторіці, або Мистецтво красномовства, ерістіці, або умінню доводіті яке-небудь положення поза залежністю від его істінності або хібності и діалектік...
