шений, підкоряться законом шлюбу, раз він одруживсяВ».
К. Маркс
Зі шкільної лави відомо, що раніше на чолі сім'ї стояв чоловік. Його найпершим обов'язком було забезпечувати сім'ю. Обов'язок дружини - охороняти вогнище, народжувати і ростити дітей, зберігати вірність чоловікові. Будинок для дружини був основним місцем докладання її праць і здібностей. Ту частку суспільного продукту, яку отримувала жінка у вигляді грошей, нарядів і навіть простого хліба, вона отримувала з рук глави, годувальника. p align="justify"> Моральний авторитет глави сім'ї спирався на економіку відносин організуючу силу всіх інших стосунків у шлюбі. Це, у свою чергу, закріплювалося сімейно-правовими нормами, законом. Закон був доброзичливо повернутий обличчям в Його бік і як би спиною до Неї. p align="justify"> Часом, ми шкодуємо жінок, які прожили життя за старими сімейним законам, законам залежності. Однак, я думаю, марно вводимо мірки власної психології туди, де вони недійсні. У тих залежних жінках, як і в їх чоловіків, жила накопичена багатьма поколіннями звичка свідомості, що глава містить сім'ю і відповідає за неї. Так має, так треба. p align="justify"> Так історично склалося. А що стосується людської, серцевої забарвлення сімейних відносин, то у різних людей вона була різною - від чорної до світлої. Як для патріархальних сімей, так і для нинішніх, демократичних, вірна формула, що всі щасливі сім'ї схожі один на одного, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму. p align="justify"> Раз Він займав в сім'ї позицію головного, Йому доводилося більше і частіше вирішувати, ніж Їй. Склалося психологічне поділ праці, що надало чоловікові право на найвідповідальніші сімейні рішення, а жінку прив'язувало до сімейного повсякденності. При такому стані речей нерідко давала себе знати гірка народна мудрість: чий хліб жуєш, ту пісню і співаєш. p align="justify"> До кінця XIX - початку XX століття все сильніше давала себе знати хиткість патріархальної сімейної моделі.
Прийдешні соціальні зміни підготовлялися не тільки в надрах економіки і виробничих відносин - вони готувались та в надрах відносин шлюбних, визрівали в затаєних глибинах людської психіки.
Минув час. Різкі соціальні зміни призвели
до загибелі патріархальної сім'ї. Шлюбні відносини очистилися від іржі користі, розрахунків. Шлюб став союзом двох вільних і самостійних людей. Авторитарна влада чоловіки пішла на спад, звівши на нашій землі майже до нуля в місті, зменшившись в селі. Поняття В«главаВ» занепадає, робиться старомодним, як і звання В«годувальникВ».
Люди досить часто характеризують свою сім'ю як сім'ю без глави, і відсоток подібних союзів збільшується з підвищенням освіти і пониженням віку подружжя.
Тепер чоловік, пропонуюч...
