здійснюється, очевидно, відразу в декількох координатних системах: політичної, професійної, освітньої, креативної, художньої, духовної, а ідентичність будується як суперпозиція відповідних складових. Оскільки всі базові елементи, що утворюють соціальну особистість індивіда, його ідентичність, формуються в процесі комунікації, а кожен комунікативний акт супроводжується комунікацією гендеру, остільки гендерна ідентичність проектується в усі складові соціальної ідентичності, і гендерний вимір можна виділити у всіх елементах її самоідентифікації. Існує і зворотний зв'язок: наприклад, соціально-професійний статус то впливати на гендерну ідентифікацію індивіда, так як вимоги, які пред'являються гендерних суб'єктам різних соціальних страт для підтвердження їх ідентичності, також як і своєрідні гендерні В«еталониВ», різняться між собою.
По ряду ознак можна зробити висновок, що сучасне суспільство цілком усвідомлює виняткову важливість гендерної ідентифікації, як для кожного індивіда, так і для самого суспільства, і відшукує нові можливості контролю над формуванням, трансляцією і можливої вЂ‹вЂ‹деформацією гендерних патернів, які є орієнтирами для гендерної ідентифікації. Цей пошук пов'язаний з досить гострою дискусією представників різних ідеологічних груп, загострювати питання гендерної тематики, а також з розробкою найбільш ефективних гендерних В«технологійВ», причому в умовах тотальної візуалізації соціального простору традиційні гендерні В«технологіїВ» (релігія, сім'я, освіта) поступово витісняються всі ефективнішими і масовими В«технологіямиВ» аудіовізуальної культури (кіно, телебачення, ЗМІ, реклама).
Російська дослідниця Кліменкова Т. А. у своїй книзі В«Жінка як феномен культури. Погляд з Росії В»пише про те, що існує зв'язок між репродуктивним поведінкою і жіночим соціальним участю. Позбувшись від контролю з боку чоловіка і держави взагалі, жінка може присвятити своє життя, прагнення і бажання самій собі. І ось тут виникає наступне питання: чи повинна держава брати участь у житті жінки або воно зобов'язане надати їй всі свободи для вирішення, що і як робити? Тут спливає цікавий приклад, пов'язаний з репродуктивними правами жінок - це питання державних допомог по пологах і догляду за дитиною. З одного боку, жінка, яка виховує дитину, витрачає в день часу (з немовлям іноді навіть 20-24 години) і сил на багато більше, ніж майже будь-який чоловік, що знаходиться на роботі 8-9 годин. Гендерна нерівність інституціоналізованої в процесі поділу праці, появи приватної власності і виникнення державності. У ситуації глобалізації держава як інститут домінування і підкорення заміщається іншими, транскордонними акторами. При цьому в рамки гендерного аналізу потрапляють вже не тільки родові ознаки жінок і чоловіків, а й В«фемінінніВ» і В«маскулінніВ» країни і цілі континенти. p align="justify"> Публікації з гендерної тематики у вітчизняній періодичній пресі (в першу ...
