и. br/>
Расово-антропологічна школа
Расово-антропологічна школа (або антропосоціологіі) - одна з впливових шкіл у соціології та антропології другої половини 19 - н. 20 ст., Основна ідея якої - вирішальний вплив расового чинника на історичний та культурний розвиток народів. Расово-антропологічна школа сформувалася в умовах зростання популярності вчення Дарвіна про боротьбу за існування і природний добір, панування біологічного підходу в соціології, широкого розповсюдження всіляких антропометричних вимірювань і спроб біологічної класифікації рас. p align="justify"> Расово-антропологічна школа орієнтувалася на позитивістський ідеал науковості (побудова соціального знання за зразком природничих наук), носила на собі виразний відбиток механістичності і биологизма, була тісно пов'язана з соціал-дарвінізмом і, за відсутності необхідної фактичної інформації , часто вдавалася до домислів і спекуляцій, підміняючи наукові висновки наукоподібними спекулятивними побудовами. p align="justify"> Основними представниками даного напряму є:
Ж.-А. де Гобіно (1816-82), франц. дипломат і літератор, один з перших систематично виклав ідеї про роль расового чинника в історії. Його погляди ( Досвід про нерівність людських рас , 1853-55) справили великий вплив на розвиток поняття раса в 19 ст. і лягли в основу майже всіх наступних теоретичних побудов антропосоціологіі. Гобіно найважливішим чинником історичного процесу вважав расу. Він розрізняв три чисті раси (білу, жовту і чорну) і численні змішані типи, що виникли в результаті їх історичних контактів. Кожна раса сама по собі незмінна і володіє специфічними культурними здібностями. Створювані різними расами цивілізації за своєю природою некомунікабельні, тому що природжені расові обдарування у різних рас принципово різні. Доля кожної історичної цивілізації визначається її расовим складом. При чистоту раси образ думки всіх її представників залишається однаковим чинності кровної спільності, і національні установи відповідають сподіванням і прагненням всіх. Змішання крові створює дисгармонію в поглядах суспільства, веде до морального і соціального хаосу; чим більш змішані шлюби вихолощують расовий характер цивілізації, тим більше вона втрачає життєву силу і творчий дух , невблаганно захоплюючись до деградації і загибелі. Як приклад цивілізацій, що збереглися в силу расової чистоти, Гобіно називав Індію і Китай. Раси нерівноцінні. Біла (арійська) раса має більшу культурної обдарованістю і є єдиною, творчо...
