ласична філософія
.1 Дискусії навколо основних теорій
Тим часом постулати батьків-засновників німецької класичної філософії, нерідко піддавалися критичному аналізу.
Так, у роботі В«Ідеї до філософії історії людстваВ» (1784-1791 рр..) Г.Гердера полемізує з І. Кантом, стверджуючи, що існує закон історичного прогресу, відповідний закону природного прогресу. Історія, згідно Гердеру, є висхідний рух у бік гуманізму, в чому проявляються сила і розум Бога. Кант у своїй рецензії на першу частину праці Гердера звернув увагу на засилля емпірії і гіпотетичний характер теорій автора. З тих пір почалася ворожнеча, яка призвела до того, що Гердер намірився В«розтрощитиВ» В«Критику чистого розумуВ» [7, ​​с. 48]. p align="justify"> В іншій роботі В«Розум і розум. Розум і мова; метакрітіка до В«Критиці чистого розумуВ» Канта В»(1779) Гердер відкидав априоризм, наполягаючи на тому, що поняття простору і часу виведені з досвіду. Спираючись на природничі науки, він намагався розвинути фізіологію людських здібностей , а не розмірковувати про них абстрактно-метафізично, як це робив Кант. Гердер у відмінності від Канта вважав, що міцний мир можливий тільки тоді, коли люди переймуться ідеями гуманізму і прийдуть до світу не зі страху, а з доброї волі [7, с. 51].
У центрі полеміки з кінця 80-х років XVIII ст. виявився і питання про співвідношення кантовских понять В«предметВ» і В«річ сама по собіВ». Головний пункт спору полягав у наступному: Кант В«перетворив цілком і повністю поняття предмета пізнання, замінивши (швидше, підмінивши) його поняттям і проблемою умов пізнання, в яких тільки й можливо, за Кантом, досягнення об'єктивності. Однак у цьому випадку пізнання позбавляється основи в чому-небудь об'єктивному, поза свідомістю існуючому, і логічним висновком звідси виявляється глибокий скептицизм. У цьому об'єднуються К. Рейнгольд і Ф. Якобі, С.Бек, С. Маймон. p align="justify"> Зокрема, Рейнгольд зробив наголос на подальший розвиток теорії чуттєвого пізнання, бо вважав, що саме вона, в принципі мусять стати фундаментом філософії, що не була вибудувана Кантом з необхідною послідовністю. Прагнення Рейнгольда полягало в тому, щоб зберегти кантівський трансценденталізм, але в той же час за допомогою нових аргументів подолати розрив між річчю самою по собі і свідомістю, що творить власні В«предметиВ». [7, с. 79]. p align="justify"> Кант, на думку Рейнгольда, залишив поняття В«свідомостіВ» нез'ясованим. Вірні і висловлювання Рейнгольда про те, що в кантівської філософії теж не було скільки ясного поняття свідомості. Нарешті, Рейнгольд вважав, що кантівська критика чистого розуму повинна бути доповнена критикою мови. p align="justify"> Г.Якобі вказав на фундаментальне, на його думку, протиріччя кантівської філософії: З одного боку, речі самі по собі збуджу...
