це не все. Дружина Креонта, вислухавши від вісника тяжка розповідь, в безмовності видаляється до своїх покоїв, звідки незабаром приносять нове важке звістка: мати не змогла пережити кончини єдиного сина і покінчила з собою. Спустошений, самотній, роздавлений звалилися на нього бідами Креонт повинен визнати свою повну поразку. br/>
Глава 2
Деякі дослідники вважають, що головною темою даного твору Софокла робить протиріччя між законами божественними і законами сімейними. Сімейні закони наказували Антигоні поховати брата, а закони держави веліли не робити цього і просто підкоритися царю. Тим не менше, інші автори, які аналізували В«АнтігонуВ», стверджують, що ця позиція неправильна і стоїть, проте, уважно вчитатися в текст софокловской В«АнтігониВ» і уявити собі, як він звучав у конкретній історичній обстановці древніх Афін в кінці 40-х років V століття до н. е.., щоб подібне тлумачення втратило всю силу дока з ательності.
У чому, власне, полягає сенс тих наказів, беззаперечної покори яким вимагає Креонт? По-перше, це заборона ховати Полініка, залучивши в боротьбу за фіванський престол чужоземне військо і що виявився, таким чином, зрадником. По-друге, це - засудження на смерть Антігони, яка насмілилася порушити заборону Креонта. Чи справедливі ці накази? Зрозуміло, не слід виправдовувати Полініка: чим би він не керувався, організація військового походу проти вітчизни є найтяжчим злочином. Можна було б цілком зрозуміти Креонта, якби він заборонив ховати зрадника в рідній землі, - так зазвичай надходили до східних випадках реально які були грецькі держави, віддаючи тіло вбитого ворога його рідним або близьким для поховання за межами країни. Але відмовити небіжчикові взагалі в похованні суперечило всім нормам: релігійним, так як померлий вважався видобуванням підземних богів, яких не можна було позбавляти їх частки; моральним, оскільки цим ображалася родинні почуття батьків, сестер, братів, дружини і дітей убитого; елементарним уявленням про безпеку власного народу, якому розкладається труп загрожував би заразою і хворобами.
Таким чином, заборона Креонта ховати Полініка є - при всій його В«удаваній логічності - безпрецедентним для епохи Античних полісів (та й не тільки для неї).
Крім того, існують сумніви, а чи був заборона Креонта законом. Давньогрецьке слово nomos, відповідне російському слову В«законВ», містить в собі цілком певну суму уявлень. Перш за все це якась моральна категорія, невідомо ким і коли встановлена, але зберігає своє абсолютне значення з незапам'ятних часів для нескінченної низки поколінь. p align="justify"> Поряд з цими вічними, неписаними законами, що закріплюють у свідомості поколінь непорушні моральні норми (шанувати богів і батьків, надавати заступництво чужинцям і т. п.), існували, звичайно, закони, встановлені в певни...
