е відомі: лисенківщина, фіксизму як квазінауки в радянській геології 50-х рр.., шельмування кібернетики та т.п. p> • антинаукове - як утопічність і свідомо спотворює уявлення про дійсність. Приставка "Анти" звертає увагу на те, що предмет і способи дослідження протилежні науці. Це як би підхід з "протилежним знаком". З ним пов'язують одвічну потребу у виявленні загального легкодоступного "Ліки від усіх хвороб". Особливий інтерес і тяга до антинауки виникає в періоди нестабільності. Але хоча даний феномен достатньо небезпечний, принципового позбавлення від антинауки відбутися не може;
• псевдонаукове знання являє собою інтелектуальну активність, що спекулює на сукупності популярних теорій, наприклад, історії про стародавніх астронавтів, про снігову людину, про чудовисько з озера Лох-Несс. br/>
3. Буденне, ігрове, особистісне знання і його особливості
Ще на ранніх етапах людської історії існувало буденно-практичне знання, яке доставляло елементарні відомості про природу і навколишньої дійсності. Його основою був досвід повсякденного життя, мають, однак, розрізнений, несистематичний характер, що представляє собою простий набір відомостей. p> Люди, як правило, розташовують великим об'ємом буденного знання, яке виробляється повсякденно в умовах елементарних життєвих відносин і є вихідним пластом всякого пізнання. Іноді аксіоми розсудливості суперечать науковим положенням, перешкоджають розвитку науки, вживаються в людську свідомість так міцно, що стають забобонами і стримуючими прогрес перешкодами. Іноді, навпаки, наука довгим і важким шляхом доказів і спростувань приходить до формулюванні тих положень, які давно затвердили себе в середовищі буденного знання. p> Повсякденне знання включає в себе і здоровий глузд, і прикмети, і повчання, і рецепти, і особистий досвід, і традиції. Повсякденне знання, хоча і фіксує істину, але робить це несистематично і бездоказово. Його особливістю є те, що воно використовується людиною практично неусвідомлено і в своєму застосуванні не вимагає яких би то не було попередніх систем доказів. Іноді знання повсякденного досвіду навіть перескакує щабель артикуляції, а просто і мовчазно керує діями суб'єкту. p> Інша його особливість - принципово неписьменній характер. Ті прислів'я та приказки, якими розпорядженні фольклор кожної етнічної спільності, лише фіксують його факт, але неможливо прописують теорію буденного знання. Зауважимо що вчений, використовуючи вузькоспеціалізований арсенал наукових понять і теорій для даної конкретної сфери дійсності, завжди впроваджений також і в сферу неспеціалізованого повсякденного досвіду, що має загальнолюдський характер. Бо вчений, залишаючись вченим, не перестає бути просто людиною. Іноді повсякденне знання визначають за допомогою вказівки на загальні уявлення здорового глузду або неспеціалізований повсякденний досвід, який забезпечує попереднє орієнтовне сприйняття і розуміння світу. У даному випадку наступної дефініції піддається поняття здорового глузду. p> До історично першим формам людського знання відносять ігрове пізнання, яке будується на основі умовно прийнятих правил і цілей. Ігрове пізнання дає можливість піднестися над повсякденним буттям, не дбати про практичну вигоду і вести себе у відповідності зі вільно прийнятими ігровими нормами. В ігровому пізнанні можливо приховування істини, обман партнера. Ігрове пізнання носить обучающеразвівающій характер, виявляє якості та можливості людини, дозволяє розсунути психологічні кордони спілкування. p> Особливий різновид знання, що є надбанням окремої особистості, являє особистісне знання. Воно ставилося в залежність від здібностей того чи іншого суб'єкта і від особливостей його інтелектуальної пізнавальної діяльності. Колективне знання загальнозначуще, або надлічностние, і припускає наявність необхідної та загальною для всіх системи понять, способів, прийомів і правил побудови знання. Особистісний знання, в якому людина проявляє свою індивідуальність і творчі здібності, визнається необхідною і реально існуючою компонентою знання. Воно підкреслює той очевидний факт, що науку роблять люди і що мистецтву або пізнавальної діяльності не можна навчитися за підручником, воно досягається лише в спілкуванні з майстром. br/>
4. Народна наука як етнонаука
Особливу форму позанаукового і нераціонального знання являє собою так звана народна наука, яка в даний час стала справою окремих груп або окремих суб'єктів: знахарів, цілителів, екстрасенсів, а раніше - шаманів, жерців, старійшин роду. При своєму виникненні народна наука виявляла себе як феномен колективної свідомості і виступала як етнонаука. В епоху домінування класичної науки вона втратила статус інтерсуб'єктивності і міцно розташувалася на периферії, далеко від центру офіційних експериментальних і теоретичних пошуків. Як правило, народна наука існує і транслюється від наставника до учня в бесписьменной формі. Іноді можна ...
