ітичні і військові питання вирішувалися колективно на народних зборах або в ополченні, то це формувало почуття колективізму, цивільної спільності, заважало розвитку індивідуалізму. Окрема особа, її думки і інтереси розчинялися в цивільному колективі. p align="justify"> Для античних рабовласницьких полісів і, зокрема, для Риму характерне прагнення до відособленості і замкнутості. Громадяни, обробляючи свої земельні ділянки, вели натуральне господарство і мало потребували сторонньої допомоги. З боку сусідів могла виходити небезпека земельних захоплень, тому громадяни античних міст-держав звичайно знаходилися в натягнутих відносинах саме з найближчими сусідами. Ця натягнутість ще більш підсилювала замкнутість громади, її ворожість, спрямовану зовні, її агресивність. Цим, зокрема, порозумівається тісний зв'язок цивільної і військової організації в античних громадах. Громадяни громади, дрібні землевласники, зайняті важкою сільськогосподарською працею, прагнули й не до запозичення нових думок та ідей, а до збереження дідівських вдач і звичаїв, з побоюванням ставилися до всього нового, іноземного. Прихильність до всього місцевим, дідівського, споконвічного - одна з яскравих особливостей ідеології аграрного поліса. p align="justify"> Отже, римська система цінностей, полисная за своїми основними параметрами, визначалася в першу чергу патріотизмом - уявленням про богообраність римського народу. Вища цінність, яку знає римлянин, - це його рідне місто, його батьківщина. Римський громадянин повинен служити своєму рідному місту всіма своїми силами, не шкодуючи життя. Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавалися політика, війна, землеробство, розробка права. Але для того, щоб ця служба була успішної, він повинен володіти повним набором чеснот, або сукупністю властивостей, належних римському громадянину: хоробрістю, витривалістю, працьовитістю, суворим гідністю, непохитної чесністю, справедливістю і т. д. Сукупність цих чеснот є повною чеснотою - всеосяжне вираз належного і гідного поведінки кожного громадянина в рамках римської цивільної громади. Ця чеснота не може бути пасивною, вона повинна обов'язково знаходити своє вираження в практичній діяльності. Для римлян зразковий громадянин - людина, якого громадянської чеснотою і чинний згідно її принципам. Діяльну участь в житті для римлянина було єдино можливою формою життя. Для аристократа діяльність - це, перш за все, політична діяльність. p align="justify"> Криза полісного ладу общини почався з проникнення в середовище громадянства прийшлих елементів, які стояли поза общинної політичної та військової організації. Розвивається рабство і соціальне розшарування самого громадянства розкладали полісні порядки і установи. p align="justify"> Поступово, у міру розвитку римських завоювань римська громада змінилася величезною державою, що включала весь Апеннінський півострів і багато заморських територій з багатомільйонним населенням багатьма містами, складним господарством, різними...
