ини. Плоди самої буйної фантазії, казки, міфи, навіть марення хворої уяви - все це теж існує як різновид духовної реальності, як частина буття. Антитезою буття є ніщо. p> Навіть на поверхневий погляд буття не статично. Усі конкретні форми існування матерії, наприклад найміцніші кристали, гігантські зоряні скупчення, ті або інші рослини, тварини і люди, як би випливають з небуття (їх адже саме ось таких колись не було) і стають наявним буттям. Буття речей, як би багато часу воно не тривало, приходить до кінця і В«попливеВ» до небуття як дана якісна визначеність. Перехід в небуття мислиться як руйнування даного виду буття і перетворення його на іншу форму буття. Точно так само виникає форма буття є результат переходу однієї форми буття в іншу: безглузда спроба уявити собі самотворення всього з нічого. Так що небуття мислиться як відносне поняття, а в абсолютному значенні небуття немає. p> Книга Буття є перша книга Святого Письма (перша книга Мойсеєва). У палаючому, але не згорає та кущі, купині неопалимої, що з'явився на горі Хорив Мойсеєві Господь так оголосив йому про Своє імені: В«Аз есмь Сущий (IEHOVAH). І сказав: так скажи синам Ізраїлевим: Сущий послав мене до вас В»(Вих. 3:14). p> У екзистенціалізмі для людського буття духовне і матеріальне злиті в єдине ціле: це одухотворене буття. Головне в цьому бутті - свідомість тимчасовості (екзистенція є "буття до смертіВ»), постійний страх перед останньою можливістю - можливістю не бути, а значить, свідомість безцінність своєї особистості. В
1.2 Матерія
Перше, що вражає уяву людини, коли він спостерігає навколишній світ, - це дивовижне різноманіття предметів, процесів, властивостей і відносин. Нас оточують ліси, гори, річки, моря. Ми бачимо зірки і планети, захоплюємося красою північного сяйва, польотом комет. Різноманітність світу не піддається рахунку. Потрібно мати велику силу думки і багата уява, щоб побачити за різноманіттям речей і явищ світу їх спільність і єдність.
У всіх предметів і процесів зовнішнього світу є такий загальний ознака: вони існують поза і незалежно від свідомості, відбиваючись прямо чи опосередковано в наших відчуттях. Іншими словами, вони об'єктивні. Насамперед за цією ознакою філософія об'єднує і узагальнює їх в одному понятті матерії. Коли йдеться про те, що матерія дана нам у відчуттях, то мається на увазі не тільки пряме сприйняття предметів, а й непряме. Ми не може бачити, відчувати, наприклад, окремі атоми. Але ми відчуваємо дію тіл, що складаються з атомів. p> Матір'ю не можна бачити, відчувати, пробувати на смак. Те, що бачать, сприймають на дотик, є певний вид матерії. Матерія не є одна із речей, що існують поряд з іншими. Всі існуючі конкретні матеріальні освіти і є матерія в різних її формах, видах, властивостях і відносинах. Не існує В«безликоїВ» матерії. Матерія - це не реальна можливість усіх форм, а дійсне їх буття. Єдиним щодо відмінним від матерії властивістю є лише свідомість, дух.
Кожне скільки-небудь послідовне філософське мислення може виводити єдність світу або з матерії, або з духовного початку. У першому випадку ми маємо справу з матеріалістичним, а в другому - з ідеалістичним монізмом (від грец. один, єдиний). Існують філософські вчення, які стоять на позиціях дуалізму (від лат. двоїстий).
Деякі філософи вбачають єдність предметів і процесів у їх реальності, в тому, що вони існують. Це дійсно є те спільне, що об'єднує все у світі. Але принцип матеріальної єдності світу означає не емпіричне подібність або тотожність конкретних існуючих систем, елементів і конкретних властивостей і закономірностей, а спільність матерії як субстанції, як носія різноманітних властивостей і відносин.
Нескінченне світобудову як у великому, так і в малому, як у матеріальному, так і в духовному невідступно підкоряється універсальним законам, сполучною все в світі в єдине ціле. Матеріалістичний монізм відкидає погляди, що виділяють свідомість, розум в особливу, яка протистоїть природі і суспільству субстанцію. Свідомість - це і пізнання дійсності, і її складова частина. Свідомість належить не до якомусь потойбічного, а до матеріального світу, хоча і протистоїть йому як духовність. Воно не надприродний унікум, а природна властивість високоорганізованої матерії. p> Матерія у фізичному сенсі має різноманітне, переривчасте будову. Вона складається з частин різної величини, якісної визначеності: елементарних частинок, атомів, молекул, радикалів, іонів, комплексів, макромолекул, колоїдних частинок, планет, зірок і їх систем, галактик. p> Від В«ПерериванихВ» форм матерії невіддільні В«безперервніВ» форми. Це різні види полів - Гравітаційні, електромагнітні, ядерні. Вони пов'язують частки матерії, дозволяють їм взаємодіяти і тим самим існувати. p> Світ і все в світі - це не хаос, а закономірно організована система, ієрархія систем. Під структурностью матерії мається на увазі внутрішньо розчленована цілісність, закономір...
