Хоча самі Аюрведичні тексти не розглядають цю тему докладно, так як вона дуже детально представлена ​​⠳нших розділах Вед, але ми все-таки по ходу семінару трохи поговоримо про неї. Справа в тому, що коли писалися головні канони Аюрведи, то Відичне знання було невід'ємною частиною культури й освіти тієї епохи. Зараз, в наш час і в нашій культурі ми не маємо навіть загального уявлення про основні принципи, викладені у Ведах. А не знаючи їх, нам буде складно зрозуміти багато принципи Аюрведи. Ще одне значення слова В«життяВ» - це період існування атми (душі) у конкретному фізичному тілі, тобто те, що в сучасній медицині називають тривалістю життя. Продовженням цього періоду за допомогою різноманітних засобів і методик також займається один з напрямків Аюрведи - Расаяна. p align="justify"> Крім цього, у фокусі уваги Аюрведи знаходиться таке поняття як якість життя. У сучасному світі під якістю життя прийнято розуміти матеріальний достаток, міцне здоров'я і можливість доставляти насолоду почуттям. У аюрведичній науці крім цих двох складових якісного життя виділяють ще два найважливіші чинники - дхарму, тобто призначення чи покликання людини. Це те, що великий філософ Григорій Сковорода називав В«спорідненою або природним працеюВ». Також в поняття В«дхармаВ» входить В«Санатана-дхармаВ» - це закон любові і любовного служіння, а також духовне життя людини. Крім дхарми розглядається поняття мокша або мукти, що часто перекладають як В«звільненняВ». У ведичній філософії терміну В«муктиВ» відповідали поняття В«нірванаВ» і В«самадхиВ». По суті, мокша-це вінець життя, найвища точка в еволюції людини як особистості. Види мокші бувають різні, не обов'язково теперішнє життя особистості завершиться духовним досконалістю, проте постійне самовдосконалення, розвиток благих якостей має бути однією з найважливіших життєвих цілей людини. Таким чином, дхарма, артха (економічний розвиток), кама (регульоване задоволення потреб тіла) і мокша всі разом складають основу якісного життя будь-якої людини. Більшість проблем сучасного суспільства кореняться саме в половинчастими, неповному підході до життєвих цілей і цінностей, як людини, так і суспільства в цілому. Більш докладно ці теми ми будемо обговорювати надалі. p align="justify"> У класичній Аюрведе існувало вісім розділів. Чому я кажу в минулому часі, поясню трохи пізніше. Поки ж познайомтеся з цими вісьмома розділами. p align="justify"> Розділи класичної аюрведи.
Панчакарма Чікітсіта або Кайа Чікітсіта - загальна зовнішня медицина. На сучасному медичному мові цей розділ можна назвати В«загальна терапіяВ». Є найголовнішим розділом всій Аюрведи. Найголовніший текст, що описує цей розділ - Чарака Самхита. Також добре відомі фахівцям тексти цього розділу - Мадхава Ниданом Самхита або Бхайщаджьяратнавалі. Оскільки більшість текстів, що описують інші розділи Аюрведи, вважаються втраченими, деякі сучасні автори змішують поняття Кайа Чікітсіта і Аюрведа, вважаючи,...
