ної влади та її законам. p align="justify"> Основні положення патріархальної теорії переконливо спростовуються сучасною наукою. Немає жодного історичного свідчення подібного способу виникнення держави. Навпаки, встановлено, що патріархальна родина з'явилася разом з державою в процесі розкладання первісно-общинного ладу. До того ж у суспільстві, у якому існує така родина, родинні зв'язки досить швидко втрачаються. Разом з тим ця теорія привертає увагу до сім'ї. Сім'я - дрібна частка суспільства, і саме її існування, її форма впливають на розвиток суспільства, створюють певні передумови для виникнення держави ..
Насамперед, заслуговує увагу патріархально-родова теорія походження Давньоруської держави. Теорія була сформована в працях І.Г. Еверса. Йоганн Густав Еверс дотримувався критичного течії в історіографії, а його родова теорія в подальшому розвивалася В«державної історичною школоюВ». Тому теорія І.Г. Еверса займає проміжне положення між дворянській і буржуазною історіографією, і в науці немає єдиної думки про типологічну приналежність В«родової теоріїВ». У своїх перших працях В«Про походження російської державиВ», В«Попередні критичні дослідженняВ» І.Г. Еверс виступив з позицій антинорманізму, вважаючи, що державність слов'янам принесли НЕ Норман, а хазари. p align="justify"> держава право походження теологічний
1.2 Теологічна теорія
Однією з перших теорій походження держави і права була теологічна, що пояснює їх виникнення божественною волею. Її представниками були численні релігійні діячі Стародавнього Сходу, середньовічної Європи (Хома Аквінський - XIII в.), Ідеологи ісламу і сучасної католицької церкви (неотомісти - Жак Маритен та ін.) Теологічна теорія не розкриває конкретних шляхів, способів реалізації цієї божественної волі (а вона може укладатися в будь-яку з наступних концепцій). У той же час вона відстоює ідеї непорушності, вічності держави, необхідності загального підпорядкування державній волі як влади від Бога, але разом про тим і залежності самої держави від божественної волі, що виявляється через церкву й інші релігійні організації. p align="justify"> Характерний приклад величі і падіння теологічних підходів до держави видно у вітчизняній історії.
Народження нової держави та офіційної теології нерозривно пов'язано з розвитком анти-єретичних навчань. У загальних рисах Московська держава володіло політичним вченням, характерним для середньовічної держави. На відміну від домонгольської Русі, в Московській державі були вироблені чіткі внутрішньополітична і зовнішньополітична доктрини з метою зміцнення єдності і територіального зростання величезної країни, іменованої з XVI в. - Росія. p align="justify"> Освіта російської централізованогодержави отримало обгрунтування в літературі XV-XVI ст. Одним з перших творів такого роду було В«Слово про житіє Дмитра Івановича ДонськогоВ». p ...
