ови, довільних рухів і зростанням самостійності. О.М. Леонтьєв, розглядаючи самосвідомість, вважав, що в усвідомленні людиною себе як особистості треба розрізняти знання про себе і усвідомлення себе. А.Г. Спиркин розуміє самосвідомість як усвідомлення та оцінку людиною своїх дій, їх результатів, думок, почуттів, моральності та інтересів, ідеалів і мотивів поведінки, цілісну оцінку самого себе і свого місця в житті. І.І. Чеснокова вважає, що важливим при вивченні проблеми самосвідомості є з'ясування співвідношення між свідомістю і самосвідомістю. Вона переконана, що це однопорядкові явища, поділ яких можливе тільки в абстракції, тому що в реальному життєдіяльності індивіда вони єдині: у процесах свідомості самосвідомість є у формі осознавания віднесеності акта свідомості саме моєму Я. Різниця між цими явищами полягає в тому, що якщо свідомість орієнтується на весь об'єктивний світ, то об'єктом самосвідомості є сама особистість. У самосвідомості вона виступає і як суб'єкт, і як об'єкт пізнання. Чеснокова дає наступне визначення самосвідомості: В«Самосвідомість - це складний психічний процес, сутність якого полягає у сприйнятті особистістю численних образів самої себе в різних ситуаціях діяльності та поведінки, в усіх формах взаємодії з іншими людьми і в поєднанні цих образів в єдине цілісне утворення - в уявлення , а потім у поняття власного Я як суб'єкта, відмінного від інших суб'єктів; формування досконалого, глибокого та адекватного образу Я В».
У психологічній науці існують різні думки з приводу компонентів, що входять в структуру самосвідомості. Особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговує концепція В.С. Мухіної. Центральним механізмом структурування самосвідомості є ідентифікація. У онтогенезі особистості оволодіння ідентифікацією як здатністю приписувати свої особливості, схильності, почуття іншим і особливості, схильності, почуття інших і переживати їх як свої, призводить до формування механізмів соціальної поведінки, до встановлення відносин з іншою людиною на позитивних емоційних засадах. Присвоєння структури самосвідомості здійснюється через механізм ідентифікації з ім'ям, зі спеціальними зразками, розвиваючими домагання на визнання, з підлогою, з образом В«ЯВ» в минулому, сьогоденні і майбутньому, з тими суспільними цінностями, які забезпечують буття особистості в соціальному просторі. Друге народження особистості пов'язане з формуванням світогляду, з побудовою зв'язкової системи особистісних смислів. Тут механізм ідентифікації діє на емоційному та когнітивному рівнях. Розвинена особистість орієнтується на ідеологію, світогляд і прогнозує себе в майбутнє, формуючи ідеальний образ своєї життєвої позиції, емоційно і раціонально ідентифікується з ним і прагне відповідати цьому образу. p align="justify"> В.В. Столін розуміє ідентичність як самосвідомість особистості, що має багатогранну структуру, яке включає в себе виявлення індивідом своєї соціальної цілісності, унік...
