альності та сенсу свого буття, формування та зміну уявлень про своє майбутнє, минуле та сьогодення. Розглядаючи людину як суб'єкта діяльності, який виявляє свою активність на різних рівнях, вважає, що як у процесі життєдіяльності організму формується схема тіла, так і у індивіда формується адекватний його суспільному і діяльній існуванню образ самого себе (феноменологічне Я). В«Процес розвитку самого суб'єкта, розглянутий під кутом зору виникнення його феноменального Я, що володіє важливими функціями в діяльності суб'єкта, і є процес розвитку його самосвідомостіВ». Співвідносячи процеси самосвідомості з рівнями активності людини як організму, індивіда й особистості, він виділяє три рівня самосвідомості:
I - В«... самовиделеніе і прийняття себе в розрахунок (в рухових актах)В»; самосвідомість ідентичність дошкільник самоповагу
II - самосвідомість індивіда, тобто прийняття точки зору іншої на себе, ідентифікація з батьками, з ролями, становлення самоконтролю;
III - самосвідомість особистості, як виявлення своєї соціальної цінності і сенсу буття, формування уявлення про своє минуле, сьогодення і майбутнє.
Грунтуючись на такий різнорівневої моделі самосвідомості, розмірковуючи над ідеєю О.М. Леонтьєва про особистісному сенсі, В.В. Столін приходить до думки про існування одиниці самосвідомості - В«сенсу ЯВ», яка частково тотожна самооцінці і виконує адаптивну функцію у відношенні до діяльності суб'єкта. В.В. Столін вважає, що В«сенс ЯВ» породжується як відношення до мотиву або мети релевантних їх досягненню якостей суб'єкта і оформляється у самосвідомості у значеннях (когнітивних конструкціях) і емоційних переживаннях. Отже, усвідомлення себе особистістю грунтується на вирішенні внутрішніх суперечностей, які породжуються реальною дійсністю що визначає діалогічний характер самосвідомості особистості. У процесі численних внутрішніх діалогів формується В«образ ЯВ», як зазначає В.В. Столін: В«Образ Я - продукт самосвідомостіВ». p align="justify"> Погляди В.В. Столина близькі роздумів І.С. Кона. В уявленнях І.С. Кона ідентичність (самість) є один з аспектів проблеми В«ЯВ» - В«ЕгоВ» (суб'єктність) і В«образ ЯВ». В«ЕгоВ» як регулятивний механізм передбачає наступність психічної діяльності і наявність інформації про самого себе. В«Образ ЯВ» як би добудовується і одночасно коригує її. Проблема людського Я червоною ниткою проходить через усю його творчість. І.С. Кон зазначає: В«Сукупність психічних процесів за допомогою яких індивід усвідомлює себе як суб'єкта діяльності називається самосвідомістю, а його уявлення про самого себе складаються в певнийВ« образ Я В». За І.С. Кону, В«образ Я" є установча система особистості, що включає ставлення до самого себе; усвідомлення і самооцінку своїх окремих властивостей і якостей; фізичні характеристики (сприйняття і опис свого тіла та зовнішн...
