сягненню максимально можливих результатів при мінімумі засобів.
Міфологічні і релігійно-ідеалістичні інтерпретації творчості та відповідні їм соціальні норми і дії правомірно охарактеризувати як містифікацію творчості. Протилежні погляди і дії, спрямовані на об'єктивне пізнання природи творчості та ефективне використання творчих здібностей людей в інтересах суспільства, представляють собою демістифікацію творчості. Якщо ілюзорні уявлення, як правило, виникають стихійно, то їх подолання - у своїй основі свідомий, цілеспрямований процес. p align="justify"> Демістифікація творчості є органічна частина процесу пізнання і перетворення світу. Апробовані в інших галузях науки і практики методологічні принципи мають першорядне значення і для розгадки "таємниці" творчості. Об'єктивні передумови творчості укладені вже в універсальних властивості матерії, її несотворімості і незнищенності (звідки безпосередньо випливає неможливість creatio ex nihilo), її самодвижении і саморозвитку. Людина свідомо використовує ці властивості матерії. Але було б невірно розчиняти сутність творчості в загальних властивості матерії. В історії пізнання мали місце спроби розширювального тлумачення творчості, коли воно пов'язувалося з усією природою, по суті, проголошувалося атрибутом матерії. Подібний підхід, властивий як ідеалістам (Платон, А. Бергсон та ін), так і матеріалістам (наприклад, К.А. Тімірязєва), можна назвати "панкреаціанізмом" (за аналогією з поняттями пантеїзму, панпсихизма та ін.) При такій широкому трактуванні терміну "творчість" наука про творчість була б нездійсненною, оскільки охоплювала б все суще. Тривалі суперечки з даного питання свідчать про необхідність збагачення теоретико-методологічної бази евристичних досліджень і більш детального з'ясування об'єктивних передумов творчості, можливо, і у формі своєрідного "предтворчества". [5]
Творчість притаманне не всієї матерії, а тільки людині і суспільству. Існуюча вираз "творчість природи" лише метафора. Виходячи з соціальної специфіки цього процесу та необхідності співвіднесення його з більш загальними поняттями, творчість можна визначити як особливу форму взаємодії суб'єкта та об'єкта, провідну одночасно до розвитку того й іншого, і як форму свідомо спрямованого прогресивного розвитку. p align="justify"> Творчість, з урахуванням соціальної приналежності, слід розглядати у зв'язку з діяльністю людини, що перетворює природний і соціальний світ відповідно до його цілями і потребами на основі об'єктивних законів дійсності в контексті суспільно-історичної практики. Сутність творчого ставлення людини до світу найбільш адекватно виражена в знаменитих ленінських афоризмах: "Свідомість людини не тільки відображає об'єктивний світ, а й творить його ... Світ не задовольняє людину, і людина своєю дією вирішує змінити його ". Тут зовсім виразно вказуєтьс...
