християнського населення була властива Руської Церкви в минулому. При цьому, в першу чергу, Церква активно займалася місією серед корінних народів Русі. Досить згадати місію святителя Стефана Великопермського серед зирян в XIV столітті, місіонерську діяльність християнських монастирів серед населення Поволжя XVI столітті, активність православних місіонерів серед народів Сибіру і Кавказу в XVIII - першій половині XIX століть. Однак поступово Російська Православна Церква виходить і за межі імперії. Був створений ряд російських православних місій: у Китаї, в Японії, в Кореї. Російське духовенство займалося місіонерством і на Американському континенті. Все це приклади класичного розуміння місії, коли об'єктом місії є етноси, які стоять поза сім'ї християнських народів. Дещо інша задача стояла перед нашою Місією у Святій Землі. Російська духовна місія в Єрусалимі не займалася зверненням до християнства місцевих жителів, оскільки значна частина населення Святої Землі була православною. Метою діяльності нашої Духовної місії була підтримка Єрусалимської Патріархії та затвердження у вірі місцевих православних християн. Активність Духовної місії в Єрусалимі служила протидією зусиллям Католицької Церкви та протестантських громад за розбещенні палестинців у свою віру. Якщо сьогодні дивитися на місіонерство по одним тільки формальними ознаками, то можна сказати, що в наш час у Руської Церкви існує лише одна єдина Духовна місія - наша Місія в Єрусалимі. Проте завдання Російської духовної місії в Єрусалимі ще більш віддалилися від традиційного розуміння зовнішньої місії. Головна мета діяльності Духовної місії в Єрусалимі тепер інша. Вона пов'язана більшою мірою не з місцевими жителями, а з нашими співвітчизниками, які відвідують святі місця. Паломники і туристи з країн Руського світу - ось ті люди, якими в першу чергу займається Місія. Не можна сказати, що активність Духовної місії в Єрусалимі пов'язана лише з організаційною діяльністю з надання допомоги нашим прочанам. Значна кількість туристів, що приїжджають до Ізраїлю, потребують духовній освіті. Вони - наше місіонерське поле. Багато туристів приїжджають в Святу Землю з простої цікавості, щоб подивитися відомі всьому світу місця. Однак дуже часто це звичайна цікавість перероджується у щось більше. Існує безліч прикладів, коли відвідування Святої Землі буквально перетворюють людей. І людина, приїхавши до Ізраїлю як пустопорожнє турист, виїжджав зі Святої Землі вже паломником. Настільки сильний вплив чинила на душу благодать святих місць. Чи обмежується цим зовнішня місія Руської Церкви за її власними межами? Звичайно, ні! Так, у нас немає сьогодні Місій в далеких країнах орієнтованих на звернення до Православ'я людей, ще не знають Христової віри. Однак, ситуація у світі диктує для місіонерів інші пріоритети, ніж ті, що були сто років тому. Сьогодні так званий християнський світ потребує повторної християнізації. Це стосується як нашої країни, так і інших країн...
