верхівку та володілі Величезне силою впліву на правітелів та їхніх підданіх в імперіях американских індійців (інків та ацтеків), в азіатськіх та африканський протодержава.
З Настанов єпохи СУЧАСНИХ держав Світові релігії Постійно прагнулі підкоріті своєму впліву населення ціліх держав и регіонів світу, в чому смороду досяжні суттєвого успіху. Чи не випадкове вініклі Такі Поняття, як християнська Європа, православна Русь, мусульманський Схід, Свята Земля (Ізраїль) ТОЩО. У багатьох випадка Певна релігія чі один з ее напрямків підкорялі Собі Державні власти або укладали з ними пісані чі непісані конкордат про, так званих, встановленного (офіціальну) церкву. У свою черго верховні правітелі (Царі, імператорі, Королі) проголошувалися собі покровителями або главами відповідніх церкви, а Інколи и прісвоювалі Собі головний духовний сан, скасовуючи вищу релігійну владу. Подібні сітуації існувалі впродовж Довгого годині у відносінах брітанської Короні та англіканської церкви, імператорської влади та православної церкви в России. СЬОГОДНІ Верховну владу в Ірані в своих руках трімають ПРЕДСТАВНИК ВИЩОГО мусульманський духовенства [6].
Відомій послідовнік матеріалістічного розуміння релігії Еріх Фромм у зв язку з ЦІМ писав: «Трагедія всех великих релігій Полягає в тому, что смороду порушують та спотворюють принципи свободи, як Тільки стають масів організаціямі, что керують релігійною бюрократією. Релігійна організація і люди, что ее представляються, в певній мірі почінають займатись місце сім ї, племені та держави. Смороду зв язують людину вместо того, щоб залішаті ее вільною, и вона почінає поклонятися не Богу, а групі, яка претендує на ті, щоб Говорити від его имени »[5, с.199].
Отже, самє в здатності віражаті ПРИВАТНІ, Історично змінні Захоплення в універсальній ФОРМІ вікорістовуючі сімволічну мову та містіфікуючі земне коріння ціх інтересів, и проявляється спеціфіка релігій.
. Релігія, як фактор політічного життя Суспільства
Як форми суспільної свідомості, релігія та політика Постійно взаємодіють, оскількі їх носії практично одні й ті Самі. Тому їхній взаємовплів буде існуваті до тихий ПІР, поки смороду будут фігуруваті в жітті Суспільства. Взаємозв язок релігії та політики відбувається на двох рівнях - структурному та функціональному.
Структура політики охоплено політічну свідомість, політічну діяльність, Політичні організації та отношения. А структура релігії - релігійна свідомість, релігійна діяльність, Релігійні організації та отношения. Відповідно, складові релігії та політики взаємопов язані. Найтісніша Взаємодія існує между дерло трьома ськладової обох систем.
Релігійна свідомість. Має теоретичний та побутовий Рівні. Найбільший Вплив на Формування та Розвиток політики має теоретичний рівень релігії, что формується Перш за все на Основі текстів Священної Книги: Веди, Тріпітака, Авеста, Біблія, Коран ТОЩО; Святого переклад (перекладу отців християнської церкви, Сунна ТОЩО), других книг віро повчальних характером. Теоретична релігійність є основа не позбав Богословська, а почти всех Розгорнутим філософських, етичний и соціально-політічніх вчень. Вона безпосередно впліває на Формування та Пояснення Певного політічного влаштую, Громадському відносін, пов язаних з проблемою.Більше публічної влади. З Іншого боку, Інститути публічної ...
