авколо сучасного міста Києва.
Епоха Київської Русі знаменна тим, що в 988 році за велінням Київського князя Володимира русичі прийняли християнство. Князь і його найближче оточення прийняли хрещення добровільно, а народ приймав хрещення в примусовому порядку.
Саме з хрещенням, як стверджують історики, на Русь хлинув потік грецької церковної літератури. Розвиток науки взагалі і мовознавства зокрема залежить від рівня розвитку письмової форми мови, оскільки тільки письмова фіксація слова дозволяє її всебічне вивчення.
Становлення російської лінгвістичної науки безпосередньо пов'язане з появою писемності на Русі. Явище грамотності населення і саме поняття грамотність пов'язані з такими поняттями, як читання, письмо, книга.
Питання про появу книг в Стародавній Русі займав розуми багатьох істориків, книгознавців, філологів, соціологів. Аналіз збережених до наших днів залишків минулих книжкових багатств домонгольської Русі свідчить про те, що книжковий фонд Київської Русі був величезний. Як вказує Б.В. Сапунов, є достатньо підстав вважати, що книжковий фонд Київської Русі досягав порядку півтораста тисяч томів при вельми різноманітному репертуарі, який обчислювався сотнями назв. Книги завжди були надійним показником рівня цивілізації.
Згідно з історичними дослідженнями, проведеними Б.В. Сапуновим, в XI столітті Давня Русь користувалася десятьма старослов'янськими книгами, двадцятьма двома російськими книгами і однієї болгарської, отже, в XI столітті на Русі було 33 книги [Сапунов 1978, с. 34]. З цього можна зробити висновок, що перша книга з'явилася на Русі набагато раніше XI століття, можливо, в VIII-X століттях. Причиною проявившегося з боку давніх русичів інтересу до книги могла бути тільки грамотність, а якщо книги - предмети для читання - з'явилися імовірно в X столітті, то логічно зробити висновок, що і грамотність на Русі з'явилася в цей же час.
Доказом тому, що грамотність у Давній Русі існувала в найдавніший період історії давньоруської держави, може служити факт існування перекладної літератури. На думку Л.Л. Нелюбина і Г.Т. Хухуні, «поява письмовій літератури у власному розумінні слова було пов'язано, як і в більшості інших країн середньовічної Європи, з прийняттям християнства за князя Володимира Святого (традиційна дата - 988 рік)».
Автори книги «Історія та теорія перекладу в Росії» Л.Л. Нелюбин і Г.Т. Хухуні припускають, що вже в Древній Русі існувало мистецтво перекладу: «Іноді питання про те, де саме було переведено той чи інший твір - у Київській Русі або за її межами - взагалі не піддається однозначному вирішенню, тим більше, що на Русі могли працювати і болгарські книжники. У таких випадках можна говорити про єдиному фонді перекладної літератури слов'янських народів, що належали до православного світу (подібно до того, як це мало місце з латиномовних перекладами на середньовічному Заході ».
Говорячи про те, що «побутувала на Русі перекладна література відрізнялася досить великим жанровим різноманіттям», автори відзначають ходіння літератури світської за змістом, хоча і насиченою релігійно-повчальними повчаннями. Згідно з їх словами, «давньоруський перекладач, прагнучи зробити текст більш доступним і зрозумілим для читачів, у ряді випадків зраджував порядок слів у порівнянні з грецьким текстом, вносив ...
