зібранні творів М.В. Ломоносова у виданні АН СРСР у 11 томах, виданих з 1950 по 1983 роки.
В природничонаукових працях Ломоносов не нехтував, крім емпірики, і філософією, особливою рисою якої були досить часті згадки Бога, Його величі. З природничо робіт можна почерпнути не так багато інформації з нас цікавить питання, але, те, що все-таки вдається знайти, дає вичерпні відповіді. Так, «Явище Венери на Сонце ...» (1761) містить досить яскраві приклади, що показують ставлення Ломоносова до релігії і в деякому сенсі і до церкви. Про ставлення Ломоносова до релігії можна зрозуміти не з самого дослідження, а з «Додатка», в якому Михайло Васильович пояснює, в чому суть його роботи і як те, що він досліджує, пов'язане з Богом і християнською вірою. У цілому ряді інших робіт з фізики, хімії, гірничої справи просто містяться незначні згадки Творця і того, як досліджуваний питання з Ним пов'язаний, які, тим не менш, досить корисні для дослідження.
Використовував я одне історичний твір - «Давня російська історія ...» (1766 р.), в якому Ломоносов звертає увагу на позитивну роль духовенства в історії Росії і в розвитку її культури. Стало публіцистичним лист Ломоносова І.І. Шувалову «Про збереження і розмноження російського народу» (1761), яке наочно показує відношення М.В. Ломоносова до сучасного йому духовенству і сформованим церковним порядкам. Про те ж говорять і «Примітки про обов'язки духовенства».
У літературній творчості Ломоносова духовна тематика була домінантою, проте цілий ряд його поетичних творів присвячено саме богословським, релігійних питань. Сюди відносяться: «Вечірнє роздум про Боже величності, при нагоді великого північного сяйва" (1743 р.); «Ранкове роздум про Боже величності" (1743 р.); ода, обрана з Іова, гл. 39-41 (1751 р.); віршовані перекладання псалмів 1, 14, 26, 34, 70, 116, 143, 145 (1743-1751 рр..).
«Вечірнє ...» і «Ранкове ...» роздуми про величність Божому представляють із себе піднесене славослів'я Творця при спостереженні природи. Г.В. Плеханов називає таку поезію космічної. Див: Плеханов Г.В.М.В. Ломоносов.// М.В. Ломоносов: до 285-річчя з дня народження.- М., 1997. - С. 129.
З риторики виділяється «Слово похвальне ... Єлисаветі ... 1749» (1749), в якому міститься прославляння духовенства, яке проводить на честь Єлизавети Петрівни по всій країні святкові служби, тим згуртовані народ і піднімаючи народний дух.
Сатиричне вірш «Гімн бороді» (1756-1757 рр..) - дуже яскравий приклад висміювання духовенства. Також натякає М.В. Ломоносов у вірші і на старообрядців, прив'язаних до бороди, готових стояти за неї не на життя, а на смерть.
Листи були корисні для того, щоб зрозуміти, як Ломоносов виявляв себе з людьми, як релігія проявлалась в його спілкуванні з ними. Листи я не аналізував докладно, але привів пару прикладів, найбільш яскраво характеризують світогляд мислителя.
Таким чином, дані джерела допомогли мені вичерпно розібратися в темі мого дослідження.
2. Історіографія
Відразу хотів би зазначити, що з даної теми написано не так багато робіт, тому крім монографій довелося вдатися до аналізу статей не будуть дуже відомих авторів. Використана в ході роботи література дозволила значно розширити розуміння даного питан...
