відає стан правителів-філософів (це і є еліта); лютою частини, чеснота якої проявляється в мужності, - стан воїнів; низинній, що жадає частини душі, яка загрузла в утіхах і насолодах, відповідає стан ремісників і хліборобів ». Платон розробив систему формування правлячої еліти: відбір в еліту, виховання і освіту потенційних лідерів еліт.
Конфуцій ділив суспільство на «шляхетних чоловіків» (правлячу еліту) і «низьких людей» (простолюдинів) на підставі їхнього ставлення до моральних заповідей. Образ правлячої еліти він розкривав через соціальні якості; перший, на його думку, слідують обов'язку і діють відповідно до закону, вони вимогливі насамперед до себе самим на відміну від других, які дбають тільки про особисту вигоду. Відповідно до його теорією дотримання моральних норм давало право управляти.
Всі обгрунтування цього поділу спочатку будувалися на різного роду релігійних, моральних і моральних поглядах. А першими, хто побудував концепцію еліт на досвіді спостереження за реальними політичними подіями були представники італійської школи політичної соціології: Н. Макіавеллі, Г. Моска, В. Парето, Ж. Сорель, Р. Міхельс, Е. Дженнінг. Цю школу інакше називають макиавеллистской, оскільки саме Макіавеллі виділив політику в якості самостійної сфери суспільства він, одним з перших розвинув поняття громадянського суспільства, вперше застосував слово «держава» для позначення політичної організації суспільства, в його працях можна знайти ідеї поділу влади, передумови до парламентаризму . Увага Макіавеллі зосереджено на динамічному розвитку політичних відносин, його особливо приваблюють різкі зміни в русі державних форм, політичні перевороти. Він розглядає державу, як результат взаємодії різних соціальних сил, і констатує, що визначальним в ході історичного процесу є не суб'єктивні бажання і уявлення людей, нехай навіть стоять біля керма державного правління, а «... вплив об'єктивних історичних законів, вплив дійсного ходу речей». Ідеї ??Н. Макіавеллі дали життя сучасній соціологічній теорії еліт.
Пізнішим представником теорії еліти був Гаетано Моска (1854 - 1941). Він аналізував політичне панування на основі організаційного підходу. Доступ в політичний клас передбачає наявність особливих якостей і здібностей. Наприклад, в первісному суспільстві цінувалася військова доблесть і відвага, пізніше гроші і багатства. Але найважливішим критерієм для відбору в еліту є здатність управляти, наявність знань про ментальність народу, його національного характеру. Г. Моска приводив три способи відновлення еліти: спадкування, вибори чи кооптація (поповнення складу якого органу відсутніми працівниками без проведення нових виборів, вольове введення нових членів). Він зазначав дві тенденції у розвитку правлячого класу: прагнення представників даного класу зробити свої функції і привілеї спадковими, а з іншого боку - прагнення нових сил змінити старі. Якщо переважає перша тенденція (аристократична), то правлячий клас стає закритим і відбувається стагнація суспільства. Залежно від принципу передачі політичної влади, Г. Моска виділяв автократичний і ліберальний тип управління. При першому влада передається зверху вниз, а при другому - делегується знизу вгору.
Вільфредо Парето (1848-1923) дотримувався дещо інших поглядів в питанні формування й обгрунтування теорії еліти. Він говорить про круговороті еліт, про їх постійній зміні. В. Парето назива...
