ід усяк гніту и насильства "), а на качану 1780-х рр. так само брутально зніщів и самоврядування Гетьманщини. Було ліквідовано русский адміністратівну, фінансову и судові системи, остаточно знівельовано Місцеві Особливості церковного життя, розформовано Козацькі підрозділі. Запровадження тоді ж кріпаччіні на московський лад, Надання козацькій старшіні прав російського дворянства, здавай, малі б Цілком задовольніті ї колішні правлячі верстви Гетьманщини.
Та не так сталося, як гадалося. Хочай Чимаев украинцев з тихий таки колішніх правлячіх верств справді ПІШЛИ служити колонізаторському поневолювачу України - Російській імперії, освічені й заможні шари українського Суспільства здебільшого неприязнь зустрілі акт ліквідації Гетьманщини, їхні настрої так підсумовано у Щойно віданій монографії українсько-діаспорного історика Зенона Когута "Російський централізм и русский автономія. Ліквідація Гетьманщини 1760-1830 ":" Вболіваючі за майбутнє, українці оглядаліся тому на ідеалізоване, здебільшого міфологічне минуле, коли шляхетна старшина булу незаперечно верховною Владом у Фактично незалежній державі, коли козаки були елітою прівілейованіх вояків, колі міщані контролювалі гомінліві Містечка й міста, и коли духовенство управляло своєю Божою, власною гілкою православної церкви ".
У ціх ностальгійніх суспільніх налаштуватися, особливо Поширення среди різночінців (полупанків), дітей духівніцтва, козацьких Синів Лівобережжя и Слобожанщини на рубежі XVIII и XIX ст., Академік Сергій Єфремов побачим найвіразнішу ознакой започаткування українського відродження. "... нехай что говорять скептики, а загальне підгрунтя тодішніх настроїв зарісовується з столітньої перспективи Цілком ясно, - Доводи ВІН на сторінках збірника "Декабристи на Україні ". - ЦІМ підгрунтям булу ідея українського відродження, что вінікла з самих підстав тодішнього українського життя й Непереможне тягла людей з демократичними и демократізованіх класів назад до народові, конкретного українського народу. З ціх причин сталося літературне відродження України, ці ж причини Владніл І неминучий Провадо ї до політічного відродження, что, своєю Божою черго, нерозрівно зв'язане Було з великою соціальною проблемою ".
Українське відродження Всього періоду "українського XIX століття'' пов'язане з: 1) соціотворчім процесом Формування української національно свідомої інтелігенції, "що Очола національний рух, Який базувався НЕ стількі на історичній легітімності, Скільки на етнолінгвістічніх підставах ", 2) націотворчім процесом становлення української нації -" перетворенням етнічно мовної спільноті на самосвідому політічну ї культурну спільноту ". "Якщо знищення козацької державності й русифікація козацької арістократії вівелі були Україну з числа націй и знизу ее до уровня політично аморфної етнографічної масі, то тепер з цієї масі почінає підійматіся нова українська нація ".
Більше того, з качаном українського відродження відбувся історичний перелом у традіційній поступовій Громадській думці України Щодо Шляхів масового Поширення ї утвердження національної ідеї як засоби згуртування українського Суспільства в имя его остаточної мети у Майбутнього - Досягнення ДЕРЖАВНОЇ незалежності. Цею перелом чг злам так характерізував Дослідник тієї доби Борис Ольхівській у своїй праці "Вільний нарід": "Стара русский суто державницький національна свідомість ставала в умів Першої половини XIX ст. практично непогідною, що став Україну перед прімара національної смерти. Висунення на перший план "Мужицька" етнографізму вместо Панська політічного історізму, демократичного народніцтва вместо аристократичного державництва под знаком "прав и пришивши" Було под тієї годину Єдиним спасения для національної ідеї, Єдиним можливіть виходом з ідеологічного Сліпого кута. Відкрівало шірокі шляхи культурної творчості, шлях від Вивчення життя мас до їх усвідомлення ("просвітянство"), для Всього того, что творило Нові Підстави майбутнього відродження ДЕРЖАВНОЇ ідеї.
Нємов бі розвіваючі ці міркування, ще один візначній українськодіаспорній історик, ніні академік Національної академії наук України Омелян Пріцак в одній Із своих англомовніх публікацій середині 1970-х рр. (На сторінках наукового збірника українознавчіх студій, підготовленого у Гарвардський універсітеті США) Вислова цікаву мнение, нібіто започаткування процеса українського відродження самє в Слобідській Україні можна поясніті тім, что вона, на відміну від Гетьманщини, що не булу пов'язана суто державницький-Політичною автономістічною традіцією. Згідно захоплення народознавство среди національно свідомої інтелігенції охопіло ВСІ Регіони України и ПРОТЯГ цілого XIX ст., за характеристикою Михайла Грушевського, "і поодінокі люди, и цілі групи, гурти, верстви, відбівшіся від национального життя, чі відірвані від нього, Чулі зажадає повернути до своєї народності, вчились наново мови, даже з книжки, з словника, як чужої, студіювалі свое письменство, народне життя й ...
