і почесним підняти свій голос серед такого краху суспільного життя і кричати, кричати, бо, якщо мій крик безсилий допомогти громадським бідам, нехай, принаймні, він полегшить страждання і прикрості моєї душі ».
Соціальний імператив як принцип життя людини в суспільстві є ключовим для публіцистичного свідомості. Публіцист - це не безпристрасний спостерігач, що не статист, а зацікавлений очевидець і дослідник, який гризе мир і час силою своєї думки, поєднаної з почуттям, що розповідає про них сучасникам і переслідує при цьому просвітницькі та дидактичні (
Основна мета публіцистичної діяльності як соціально зарядженого способу освоєння світу - формування громадської думки, гармонізація життя людини в суспільстві, співвіднесення форм його поведінки і системи оцінок з прийнятими в суспільстві традиціями і санкціоніруемая суспільством нормами культури, а тому в публіцистичній діяльності реалізується соціально-нормативний (соціально-кодифікований) погляд на події, що виражається, як правило, в категоричній соціальної оцінці.
Публіцистика - це соціальна діяльність, що володіє власним об'єктом і предметом.
Як відомо, в якості об'єкта виступає процес або явище, що породжує проблемну ситуацію, що знаходиться в полі зору дослідника. Якщо ми подивимося на об'єкт публіцистики з цієї точки зору, то зауважимо, що проблемну ситуацію створює сам людина - «вічний Фауст» (за визначенням німецького філософа Макса Шелера), що є не тільки суб'єктом соціальних відносин і соціальної творчості (людина є міра всіх речей, як стверджували античні філософи). Освоюючи власну середовище проживання, як соціальну, так і внесоці-альную, і наділяючи її своїми символами, людина створює особливу, антропоцентричний простір. «Все, що тільки й може зробити людина, - як справедливо стверджує С.Я. Левіт, - це створити (в мові, релігії, мистецтві, науці) свій власний універсум -" символічну всесвіт", яка відкриває перед ним можливість розуміти і тлумачити, впорядковувати, синтезувати і узагальнювати людський досвід, а також набувати індивідуальність через прилучення до космосу культури ». Не будемо забувати і глибоку думку французького філософа П. Рікера, який стверджував, що об'єктом гуманітарних наук завжди є «те істота, яка, перебуваючи всередині мови, оточене мовою, уявляє себе, кажучи цією мовою» [8, 134].
Отже, в якості об'єкта публіцистики слід розглядати соціальної людини - суб'єкта соціальних відносин та соціальної діяльності, у всьому різноманітті його відносин до природи, суспільству, самому собі і до актуального часу.
Об'єкт публіцистики історично мінливий, він еволюціонує разом із змінним розумінням його соціальної ролі: наприклад, якщо спочатку людина мислився насамперед у категоріях соціальної ієрархії, то з плином часу людина все більшу увагу став залучати як особистість.
У 70-х роках минулого століття М.С. Черепахов говорив, що «теорія публіцистики не виробила визначення її предмета», при цьому він звернув увагу на те, що генеральною особливістю предмета публіцистики є «політичне осягнення дійсності, здійснюване в агітаційно-пропагандистських цілях і має своїм кінцевим наслідком вплив на організацію соціальної поведінки мас »[12, 20 - 27]. Мені видається, що предмет публіцистики можна визначити трохи інакше. Якщо під предметом слід розуміти зовнішній аспект об'єкта [5, 49], то предметом публіцистики як однієї з форм культури - «світу людсь...
