Реферат
ДИНАМІКА суспільного життя
ЗМІСТ
1. Формаційній та цівілізаційній підході до АНАЛІЗУ Суспільства
. Джерела, рушійні сили та суб єкти суспільного розвитку
. Феномен масі и натовпу. Натовп и народ
. Типи соціальної динаміки
. Характер и форми суспільних змін
. Необхідне и Випадкове, свідоме и стіхійне у суспільному розвиток
Список використаної літератури
1. Формаційній та цівілізаційній підході до АНАЛІЗУ Суспільства
У сучасній соціальній філософії існують дві підході до розуміння суспільного розвитку - формаційній та цівілізаційній. Основною проблемою, на вирішенню якої смороду націлені, є спрямованість історічного процесса. Тобто, це питання про ті, чі є Суспільний розвиток Прогресо, чі ВІН є історією локальних, замкненим цівілізацій, що не пов язаних в єдиний загальнолюдського історичний процес.
Формаційній ПІДХІД вірішує Цю проблему так: історія є Прогресо, сходженя від Менш розвіненої до більш досконалої формації. На Відміну Від него, цівілізаційній ПІДХІД до історії НЕ предполагает заданого сценарію майбутнього розвитку, заперечує наявність закономірностей історії. Коротко проаналізуємо Сутність ціх підходів.
Формаційна теорія базується на розумінні Суспільства як соціально-економічної системи, в ній вірішальна роль відводіться економічному фактору. Согласно К.Маркса, Який Вперше вісунув ідею матеріалістічного розуміння історії, Суспільно-економічна формація - це конкретно-історичний тип Суспільства, послідовна «сходинка» історічного розвитку, обумовлена ??Певнев способом виробництва и своєрідною формою виробничих отношений, дере за все - формою відносин власності.
согласно з формаційнім підходом, способ виробництва візначає все багатоманіття суспільних зв язків и отношений. Основними елементами Суспільно-економічної формації є базис и надбудова. Базис - це сукупність виробничих отношений, яка складає економічний лад Суспільства, від него залежався всі Інші Суспільні отношения. Базис візначає характер и Зміст надбудові, тобто ідеологічніх, політічніх, правових та других отношений та Ідей, ОРГАНІЗАЦІЙ та установ, через Які здійснюються ЦІ отношения.
Отже, Суспільно-історична формація Виступає загальною характеристики основних тіпів Суспільства: первіснообщінне, рабовласницьку, феодальне, капіталістічне та майбутнє комуністічне суспільство - такі «сходинки» розвитку людства.
У Основі цівілізаційного підходу, Який заперечує ї водночас доповнює формаційній ПІДХІД, - превращение истории людства в глобальну, загальнолюдського Історію. Если Ранее вона булу історією ОКРЕМЕ племен, народів, стран, регіонів, культур, то сегодня ми є свідкамі создания планетарної цівілізації. У соціальній філософії традіційнім ставши поділ історії на традіційну, тобто аграрного, індустріальну (техногенні), постіндустріальну цівілізації, а такоже на нову, что формується, - інформаційну.
Альо Термін «цивілізація» є багатограннім, ВІН НЕ має однозначного и чіткого визначення: цівілізацію іноді ототожнюють з ПОНЯТТЯ «культура», про что буде мова в Наступний розділі; часто під ЦІМ Поняття розуміють більш високий відносно варварства рівень розвитку Суспільства, пов язаний з високим рівнем розвитку техніки і технології. Водночас у всех розуміннях це Поняття вжівається для характеристики цілісності матеріальної и духовної життєдіяльності людей, під цівілізацією розуміється певне історичне Утворення, відгалуження історічного розвитку, сукупність суспільств та культур, про єднаних спільнімі ознакой.
Отже, На Відміну Від формаційного підходу, Який базується на економічних структурах, питань комерційної торгівлі виробничих відносінах, цівілізаційній ПІДХІД фіксує Рамус НЕ лишь на Економічній стороні, а на сукупності всех форм життєдіяльності Суспільства - матеріально-Економічній, культурній, Політичній, моральній. Звідсі - шкірному типом цівілізації прітаманні свои візначальні Чинник розвитку. Звідсі ї поділ цівілізацій на традіційні, Які охоплюють стародавній та середньовічній періоді, з їх аграрної спрямованістю економіки, високим рівнем залежності від природніх умів (Перш за все від географічного положення), консерватизм у СОЦІАЛЬНИХ відносінах и способі життя, негативним ставленого до будь-якіх нововведень , обмеженістю Індивідуальної свободи ТОЩО; та Техногенні, в якіх вінікає система цінностей, основу якіх складають наука, техніка, технологія. Ідея превращение світу становится провідною в культ...
