br />
Глава 1. Подання про екологічній свідомості в гуманітарних дисциплінах
.1 Поняття екологічної свідомості, його характеристики в історичній ретроспективі
Історія дослідження проблем екологічної кризи налічує вже майже сто років, але лише недавно прийшло усвідомлення того, що екологічна криза - це світоглядна криза. Вирішення екологічних проблем в глобальному масштабі неможливо без зміни антропоцентіческого суспільної екологічної свідомості, для якої найголовніше людини на шкоду інтересам навколишнього його природи.
Під «екологічною свідомістю» традиційно розуміється сукупність екологічних уявлень про взаємозв'язки в системі «людина природа», а також відповідних стратегій і технологій взаємодії з нею. Саме сформований тип екологічної свідомості визначає поведінку людей по відношенню до природи [2, с.105].
Щоб зрозуміти сутність сучасного громадського екологічного свідомості, що є «психологічною базою» екологічної кризи, необхідно розглянути його розвиток у процесі социогенеза.
Вихідною точкою історичного розвитку відносин людини з світом природи є архаїчна епоха. Особливості екологічної свідомості в цей час можуть бути реконструйовані через аналіз існуючої системи міфів, яка представляла картину світу первісної людини. У ті часи люди ще не відокремлювали себе від природи. Це пояснювалося тим, що людина максимально залежала від природи [5, с. 20].
По суті, для первісної людини навколишні об'єкти і явища є не що інше, як «люди в іншому вигляді». А раз так, то немає і не може бути принципової різниці і межі між людським і природним. Цим обумовлена ??друга риса екологічної свідомості в архаїчну епоху - суб'єктне сприйняття світу природи (точніше, суб'єкт-об'єктна нероздільність з ним) [4, с. 205].
Взаємодія з природою в архаїчну епоху, безумовно, носить в цілому прагматичний характер, оскільки головна його мета забезпечити роду фізичне виживання. Але в той же час для первісної людини природа це не тільки «вороже оточення» або «постачальник корисного продукту», але і його «рідний дім».
У процесі розвитку людського суспільства вихідне психологічне єдність з нею починає руйнуватися. Вона все більше сприймається як щось існуюче поза людини. Це відчуження від природи проходило декілька етапів [3, с.107].
На першому етапі пошуки первісною людиною причин природних явищ приводять до появи уявлень про особливе світі духів, керуючих всім, що відбувається навколо. Складається анімістична картина світу. Головним стає знайти контакт з духами, а не з природою. Поступово уявлення про них набувають все більш абстрактний і узагальнений характер світ духів переростає у світ богів. У цей час боги рівні природі в її проявах, іншими словами, природа і є самі боги, їх втілення, їх персоніфікація: ріка це бог річки, гора бог гори, грім бог грому і т.д.
Властива раніше психологічний зв'язок зі світом природи зберігається тепер тільки з тотемним тваринам або рослиною. Тотемна тварина або рослину не можна було знищувати, навіть якщо людині загрожувала голодна смерть, а якщо це і відбувалося, то його знищення завжди супроводжувалося спеціальним ритуалом. Істотну роль у формуванні відчуженості від природи зіграв перехід до осілого способу життя. При...
