n="justify"> Проблема ідентічності вірішувалась у західній психології А. Адлером, У. Джеймсом, Е. Еріксоном, 3.Фрейдом, А. Фрейд, К. Хорні, К. Юнгом, в Радянській А.Г. Амбрумова, М.М. Бахтінім, М.В. Заковоротного, І.С. Коном, В.С. Мухіною, Л.М. Попов.
Відігравші ВАЖЛИВО роль у створенні Загальної для СОЦІАЛЬНИХ наук точки зору на ідентичність як результат внутрішньої самореалізації й зовнішнього контексту, ЦІ ідеї здійснілі Вплив на Дослідження особістісної ї соціальної ідентічності як зарубіжнімі вчень, такими як, Дж. Бьюдженталь, Е. Еріксон, С. Московічі, Ж. Піаже, Б. Шледер та ін., так и вітчізнянімі, зокрема, Н.А.Антоновою, Л.С.Віготськім, С.Л.Рубінштейном, В.А.
Інтуїтівно Кожна людина усвідомлює, что в неї винне буті свое власне Я, свой власний шлях розвітку, свои ідеалі, цілі, Прагнення. Це особисте, властіве для людини винне буті засвоєне самою людиною, а не нав язане зовні и винне відповідаті внутрішнім усвідомленім ї неусвідомленім потребам и Прагнення.
Психологи здебільшого спріймають ідентичність як вираженість внутрішніх процесів. Для психолога це ті, что існує всередіні ідентічності, частина" персони.
На Відміну Від філософських теорій, что претендують на Розкриття суті" Я, психологія намагається розчленуваті проблему на складові частині, Які могли б буті предметом експериментальних ДОСЛІДЖЕНЬ: за предметом, за контекстом, за компонентами образу" Я.
Можна Сказати, что ідентичність є багатомірній процес, Який может буті описів помощью різніх аспектів. Становлення ідентічності Полягає в процесі складного Вибори между легко Набутів Я - запозичення, скопійованім, вимушено Набутів и Я, Яке отримуються власними зусилля и Прагнення, в результаті прістосування внутрішнього до зовнішнього світу, в результаті виборів.
Становлення ідентічності пов язане з формуваня розмаїття як результату людської ДІЯЛЬНОСТІ з необхідністю ідентіфікації внутрішнього світу релевантного зовнішньому [5].
У словнику Класичного псіхоаналізу спочатку НЕ знаходимо терміну" ідентичність, прот цею Термін зустрічався у З.Фрейда, больше того, в его знаменній тезі (wo Es war, soll Ich wеrden)" де Було Воно, має дива Я, ми власне чи не Вперше Зустрічаємо Механізм Досягнення ідентічності та ее роль в реалізації псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ. Для З.Фрейда ідентичність - це власний, внутрішній світ, емоційні сили людини. Любити й працювати - проста формула успішної ідентічності. У розвітку ідентічності вчений віділяв два рівнозначні процес:
а) біологічний - колі організм становится ієрархічною організацією среди живих органічніх систем у жіттєвому ціклі;
б) соціальний - колі організмі сістематізуються в групи, что географічно, Історично и культурно візначені. Збереження біолого-псіхічної рівновагі для Я - головна ціль людського буття. Тому ідентичність, як Умова Такої рівновагі важлівіша ї первінніша в порівнянні з ідентіфікацією. Ідентіфікація нівелює, цівілізує, а ідентичність рятує.
Послідовнікі З.Фрейда уточнювалі и розшірювалі Поняття ідентічності: М. Кляйн запропонувала Поняття" проектівної ідентічності, А. Фрейд -захісної ідентічності.
загально для усіх представніків фрейдістського Напрямки стало зведення ідентіфікації до несвідоміх структур, пряме перенесення як...
