який мав майже виключно політичний вимір).
Важливим фактором, що вплинув на зміну інтелектуально-психологічної атмосфери в російській суспільстві в 1863 - 1864 рр.. стала загроза іноземного втручання - революційні гасла, дипломатичний тиск і погрози і «широкий лібералізм», що не визнавав прав на існування національної самосвідомості і національних інтересів виключно у власного суспільства, але готовий приймати чи не будь-які інші національні інтереси в якості законних і природних, були сприйняті в ситуації загрози 1863 р. в своїй єдності - як безпосередня загроза государству3. Усвідомлення загрози призвело до мобілізації російського громадської думки, але водночас викликала розуміння недостатності подібної реакції: «Не добре те, що ми дозволяємо нашим ворогам піднімати питання про наше життя і смерті; не хорошо те, що ми на кожному кроці повинні нагадувати їм про нашу готовність пролити всю нашу кров і лягти усіма нашими кістками за своє політичне існування. Не можна назвати добре забезпеченим положення тієї людини, який повинен щохвилини заявляти готовність жертвувати життям на захист кожного зі своїх прав і кожного з своїх інтересів. [...] Але почесно чи, чи вигідно для народу таке положення, в якому він повинен безперервно вдаватися до останнього аргументу всього живого, до почуття і силі самозбереження »[5]. Була усвідомлена і сформульована необхідність громадської думки, а не суспільних емоцій - необхідність, викликана, в числі інших, продемонстрованої слабкістю держави, його потребою в громадській думці, у сприянні суспільства (на той момент більшості спостерігачів уявлялося, що влада готова в довгостроковому плані взаємодіяти з суспільством - не тільки викликати його підтримку в тих випадках, коли воно має потребу в ній, а й вести діалог із суспільством, дозволити йому консолідуватися в тих чи інших існуючих і створюваних новим законодавством формах - дворянських зборів, земських і міських установ і т.д. ).
Події 1863 призводять до усвідомлення крихкості держави - Російська Імперія перестає сприйматися як «природного», «само собою зрозумілого» феномена (чому сприяв практично безперервне зростання Імперії протягом XVIII - 1-й половини XIX ст.). Цьому сприяє сприйняття загроз зовнішніх і внутрішніх як реальних - здатних загрожувати самому існуванню держави або, принаймні, його територіальної цілісності. Консолідація перед обличчям зовнішньої загрози спрацьовує на підставі первинного механізму набуття ідентичності - за негативним принципом. Подальший напрямок розвитку сформувався після 1863 широкого спектра напрямів російської громадської думки, в цілому зі значною часткою умовності визначаються як «консервативні», виражається в прагненні замінити «негативну ідентичність» на «позитивну», сформулювати позитивні ціннісні і цільові підстави. Спільним для всіх них підставою стало визнання позитивної цінності існуючої держави, неможливість на практиці протиставити суспільство і держава, фундаментальне єдність їхніх інтересів, нужденних не боротьбі і розмежуванні, а знаходженні форм і способів взаємодії; як писав І.С. Аксаков В.А. Елагину 30 червня 1863: «любов до Росії повинна пересилити огиду до казенного порядку» [цит. по: 6, с. 112].
Примітки:
1. Дослідження виконано в рамках гранту від Ради за грантами Президента Російської Федерації (2011 р.). Тема: «Національна самосвідомість в публіцистиці пізніх слов'янофілів»; № гранту МК - 1649.2011.6.
2. Негативним чино...
