Діда Мороза в лісі з трьома відьмами; 2) боротьба чорного зі світлим початком - Снігуронька, Снігова баба, уособлюють собою білий колір, світлий початок, борються з вовками-хуртовинами, службовцями мраку і холоді; 3) момент раптовості подій - несподіване перетворення Діда Мороза, який випив зілля, в Діда Карачун; 4) момент страху перед виниклою ситуацією - Снігуроньці стає страшно після того, як Карачун заморожує все навколо; 5) розповідь повинна закінчуватися весело - щасливий результат казки, де все в лісі оживає, і руйнуються злі чари.
Дослідник Е.Ф. Гилева зазначає таку особливість драматичної казки, як «уникнення насильства навіть у тому випадку, якщо це перемога добра над злом. Традиція, коли казка залишає антагоніста в стані якщо не каяття, то усвідомлення помилковості своїх вчинків »[3], бере свій початок у казках О.С.Пушкіна (« Казка про царя Салтана »- прощення« ткалі, кухарки, свахи баби Бабарихи) і простежується також в «Чарівній силі». Снігуронька прощає єхидно, Кривду і Мороку. Таким чином, у казці, крім мотиву жертовної любові, з'являється ще один мотив - мотив прощення і каяття: каяття Мороки, Єхидни, Кривди, вовків-хуртовин. Дід Мороз, прообразом якого є Микола Чудотворець, перемагає в «Чарівній силі» Карачун, язичницького прародителя Діда Мороза. Тобто «язичницьке зло» перемагається християнським милосердям у казці.
На прийоми стилізації вказують також фольклорні імена (Карачун, Єхидна, Морока, Кривда, Переплут, Аука).
На відміну від «Чарівної сили», головним адресатом іншої казки Богачевої «Вчитися, вчитися, вчитися» є дорослий [1], де простежуються ремінісцент-ні мотиви часу «Казки про втрачений час» Є. Л. Шварца. Але якщо у творі Е. Л. Шварца «людина, яка даремно втрачає час, сам не помічає, як старіє», то в казці Анни Богачевої - зворотна ситуація. Час тут зупиняється. Головна героїня хоче назавжди залишитися у світі дитинства. Виникає алюзія - казка про застиглому часі. Головна героїня п'єси Наташа - молода жінка двадцяти семи років. Після особистої трагедії (втрати дитини) вона більше не хоче дорослішати, вступати в світ дорослих проблем. Вона переїжджає з міста в місто, рік за роком залишається старшокласником, переходячи зі школи до школи. Ніхто з однокласників не помічає нічого незвичайного - Наташа виглядає дуже юно. Схоже відбувається з героєм повісті А.М. Ремізова «Хрестові сестри», він залишається своєрідним чувствилищем світу («тільки бачити, тільки чути, тільки відчувати») - дзеркально-антитетичності по відношенню до сюжету А. Богачевої кредо. У казці присутній просторова дихотомія: світ реальний і світ ірреальний, система двоецарствіе [9]. Світ реальний-це світ, в якому колись жила Наташа, де люди старіють, вмирають, змінюються. Світ ірреальний - світ застиглого часу, світ ілюзорний, де змінюється лише фон: різні школи, міста, нові однокласники. Простір, в якому знаходиться Наташа, - планета «Вчитися, вчитися, вчитися», вона сприймає світ як глобальну школу. Сергій, для якого Наташа була і залишилася єдиною любов'ю, вирушає на її пошуки і переходить межу реального (рухається часу) і ірреального (застиглого часу) світу. Тут очевидні мотиви «Чарівної сили». Саме любов допомагає Сергію подолати кордон між двома світами. Сюжетна лінія «подорожі», дороги є однією з ключових у казці. Подолавши кордон, Сергій допомагає Наташі повернутися в реальний світ, де вони здійснюють шлях туди і назад. Їм, як у чарівній казці, вдається «обернутися»: поверну...
