Товариші їх повинні бути православними ... 22. Майно, що належать звичаями Православної церкви, не підлягає конфіскації або відібрання ... »[5, с.105-106].
Ці визначення йшли в розріз з керівництвом Радянської влади. По-перше: на місцях вже йшло здійснення декрету про землю; по-друге: практично всі члени Радянського уряду, називали себе атеїстами та віруючими православними не були.
З усього вище перерахованого видно, що з самого початку відносини між Радянської влади і РПЦ, були вкрай напруженими, якщо не сказати ворожими один до одного. В очах керівників Радянської держави-церква опора реакційних сил; в очах же РПЦ керівники нової держави - люди «. з клеймом Каїна братовбивць », проповідники навчань антихристових.
Постановою Ради Народних Комісарів (РНК) від 11 (24) грудня 1917 року всі навчальні заклади, які знаходилися у відання духовних відомств передавалися комісаріату народної освіти: «. Передачі підлягають всі церковно-парафіяльні школи, вчительські семінарії, духовні училища і семінарії, жіночі єпархіальні училища, місіонерські школи, академії. з будівлями, і необхідними для школи землями, садибами, бібліотеками. капіталом і цінними паперами. »[2, с.210-211]. Тільки церковно-парафіяльних шкіл на початку XX-го століття налічувалося - за одними даними 42 600 шкіл [4, с.558], за іншими 37 тисяч церковно-парафіяльних шкіл, 57 семінарій і 4 духовних академій [1, с.404 ].
Позбавлення освітньо-просвітницької бази, серйозно вдарило по церковної організації. Конфіскація приміщень семінарій і духовних академій був фактичним закриттям цих навчальних закладів та припиненням поповнення церковної організації високо освіченими кадрами.
Своє негативне ставлення до що відбувається в країні подіям Патріарх Тихон позначив 19 січня (1 лютого) 1918 року в посланні «Анафематствування більшовиків». У цьому посланні патріарх показав своє занепокоєння відбуваються в країні подіями, які цілком зачіпали і РПЦ: «. Тяжке час переживає нині Свята Православна Церква Христова в Руській землі. Забуті і потоптані заповіді Христові про любов до ближніх: щодня доходять до нас звістки про жахливі і звірячих побиття. людей »[5, с. 110]. Було так само виказати, негативне ставлення патріархії до конфіскації навчальних закладів РПЦ: «. Захоплюються безбожними володарями пітьми віку цього та оголошуються якимись нібито народними надбанням; школи, що містилися на кошти Церкви Православної і що готували пастирів церкви і вчителів віри, визнаються зайвими і звертаються. на розсадники аморальності »[5, с.110-111]. Цим же посланням більшовики були відлучені від церкви, а всіх віруючих Тихон закликав захищати церкви: «. Владою, дану Нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христовим, анафемаствуем вас. Кличемо всіх вас, віруючих і вірних чад Церкви: станьте на захист ображають і гнобленої нині Святої Матері нашої »[5, с.111-112].
Цією постановою Церква вступала у відкриту конфронтацію з Радянським урядом, але саме такої реакції, на мій погляд, і домагалися більшовики: по-перше - своїми діями РНК фактично провокувало на конфлікт; по-друге: для узагальнення раніше прийнятих рішень потрібен був основоположний документ (декрет «про відділення церкви від держави і школи від церкви»), який би став реакцією на виступ реакційних сил в особі РПЦ («Анафематствування більшовиків»). Вже наступного дня - (20 січня (2 лютого) 1918р), був підготовлений декрет «Про свободу совісті, церковних і ре...
