а на чисто людська творчість. Однак людина, відкидаючи високий принцип божественного, наражається на небезпеку нового рабства, на цей раз в особі В«економічного соціалізмуВ», який стверджує примусове служіння особистості суспільству в ім'я задоволення матеріальних потреб. p align="justify"> Єдина різновид соціалізму, яку приймає Бердяєв, - це В«персоналістичний соціалізмВ», який визнає вищі цінності людської особистості і її право на досягнення повноти життя.
Свої роздуми про долю Росії і її місце в історичному процесі Бердяєв виклав у книзі В«Витоки і зміст російського комунізмуВ», опублікованій в 1937 р. Росія за своїм географічним та духовному положенню знаходиться між Сходом і Заходом, і російському менталітету властиво суміщення протилежних начал: деспотії і анархії, націоналізму і універсального духу, схильної до В«всечеловечностіВ», сострадательность і схильність заподіювати страждання. Але найхарактернішою його рисою є ідея месіанства, пошуку істинного божого царства, зумовлені приналежністю до православ'я. p align="justify"> Бердяєв виділяє п'ять періодів в історії Росії, або В«п'ять РосійВ»: В«Росію київську, Росію татарського періоду, Росію московську, Росію петровську, імператорську і, нарешті, нову радянську Росію, де переміг специфічний, російська комунізм, обумовлений особливостями російського національного характеру В». p align="justify"> Серед філософів російського зарубіжжя творчість Бердяєва було найбільш значущим, він вніс найвагоміший внесок у розвиток онтології і гносеології, філософської антропології та етики.
2. Філософія всеєдності В. Соловйова
Володимир Соловйов (1853-1900) - чудовий знавець світової філософії (очолював філософський відділ російської енциклопедії Брокгауза і Ефрона), він був пов'язаний багатьма нитками з вітчизняною культурою. На ці зв'язки вплинуло насамперед сімейне виховання. Він - син видатного історика Росії С.М.Соловьева - ректора Московського університету. По материнській лінії Соловйов - родич Г.С.Сковороди, а по батьківській - походив з духовного звання. Його дід був священиком, законовчителем у Московському комерційному училищі. p align="justify"> З 13 років захоплювався філософією матеріалізму, вступив на факультет природознавства, багато сперечався з батьком, викинув зі своєї кімнати всі ікони. У 21 рік вже заперечує весь матеріалізм. Вважав, що такий етап повинні пройти всі, що істина - в релігії. p align="justify"> Захищає дисертацію на ступінь магістра. Захоплюється містикою, у нього часто бували бачення, вони направляли його філософський розвиток. У 1881 році виступає з лекцією, де налаштований проти смертної кари. Це після замаху на Олександра II і майбутнім судом над терористами. Цим він відновлює проти себе уряд. Йому забороняють читати публічні лекції. Письменницька робота і церковна діяльність стають основними заняттями. p align="justify"> Великий вплив на нього чинили теорії Канта, Гегеля, Платона та інших. З нього починається важливий період в російській історії. За словами С. М. Булгакова, його філософія - В«самий повнозвучний акордВ» в історії вітчизняної філософської думки. Основні роботи: В«Історія та майбуття текратііВ», В«Великий суперечка і християнська політикаВ», В«Виправдання добраВ», В«Три розмовиВ». p align="justify"> Центральна ідея філософії Соловйова - ідея всеєдності. p align="justify"> Соловйов відштовхується від славянофільной ідеї соборності, але надає цій ідеї онтологічну забарвлення, всеохопне, космічне значення. За його вченням, суще є єдине, всеосяжне. Нижчий і вищий рівні буття взаємопов'язані так як нижчу виявляє своє тяжіння до вищого, а кожен вищий виявляє, В«вбирає в себеВ» нижчу. Бердяєв солов'їв філософія ідеалістичний
Онтологічної основою всеєдності виступає у Соловйова божественна Трійця в її зв'язку з усіма божественними творіннями і, головне, з людиною. Основний принцип всеєдності: В«Однаково в БозіВ». Всеєдність - це, перш за все, єдність творця і творіння. p align="justify"> Бог у Соловйова позбавлений антропоморфних рис. Філософ характеризує Бога як В«космічний розумВ», В«істота сверхлічноеВ», В«особливу організуючу силу, що діє у світіВ». p align="justify"> Навколишній світ, на думку В. С. Соловйова, не може розглядатися як досконале створення, безпосередньо що виходить з творчої волі однієї божественного художника. Для правильного розуміння Бога мало ще визнавати абсолютну істота. p align="justify"> Соловйов був прихильником діалектичного підходу до дійсності. І безпосереднім суб'єктом всіх змін у світі виступає у Соловйова саме світова душа. Основною ознакою її є особлива енергія, яка одухотворяє все існуюче. Бог дає світової душі ідею всеєдності як певну форму всієї її діяльності. Ця вічна божественна ідея в системі Соловйова отримала назву Софії - мудрості. p align="justify">...
